【信心的確信與臨終正念】
「人之壽命乃無常也。吐息不待入息。風前之露尚不足譬。賢、愚、老、少無常，世之常情也。故應先習臨終之事，再習他事。」
（『妙法尼御前御返事』 御書一四八二頁）
生而為人，才能夠遇到大聖人的佛法。
有信心的我們，在入信的時候，都接受授戒，和御本尊交換了「自今生至佛身」的一生貫徹信心的約定。
「一生貫徹信心」，用嘴巴說很簡單，但是實際上，用盡一生完成信仰，並不容易。因為，必須要有終其一生貫徹信心的強盛信念，才能達成。
堅信不疑，稱為「確信」。還有，試著用另外的說法來表示對信心的確信時，「無疑曰信」一詞則適用，是指沒有懷疑地信。
人的心是肉眼看不見的，但是，愈是看不見的東西愈重要，或許正是因為重要，所以沒有辦法簡單地看出。信心是以這樣的心為第一的修行。
心中的信念即使能用言語表達出來，也無法從外面窺見，但是，可以用行動將之具體化。
在惡世末法的時代，我們雖然會遭遇到三障四魔為首的許多艱難辛苦，但是，能夠拂除世俗的執著，秉持信仰向著佛道修行邁進，是因為有貫徹信心的強烈信念。
因此，沒有用行動表現出來的話，可以說是信心還沒有定下來。
沒有求道心，只是形式上的信心姿態，是無法秉持信念的，也無法將信心昇華至確信的程度。
不追求信仰是無法鍛練信心的。
我們的人生不能重新來過，而且，我們不知道自己的生命何時終結。應該絕對沒有人在知道這樣的事情當中，無悔地過自己的人生吧。
那是因為一直沒有和自己的臨終正面交鋒過，沒辦法考慮如何去過有限的人生，應該怎麼過，不是嗎？
正因為如此，大聖人才教示開頭所說的臨終正念。
我們無法預測自己的一生，但是，不斷累積每一天，就成為人生的一生。
當想到今天一天的過程，是自己一生的縮影時，不管經過多久時間，都不去做自己該做之事的人，無法充實地過完一生。
今天的勤行只有今天能做。希望各位重視並且認真地過每日的佛道修行與生活。