【隨方毘尼】
「佛法中謂隨方毘尼之戒之法門即相當於此也。此戒之心如無過度欠缺，雖稍與佛教相異，不違其國之風俗，可也。」
(『月水御書』 御書三○四頁）
「廣宣流布」如一閻浮提廣宣流布所說一般，是指向全世界流布正確的法。現在，全世界的人口是六十八億三千二百六十四萬五千人，約有一百九十三個國家，是由三千兩百個以上的民族所構成。然而，在風俗、習慣和禮儀上各不相同，國家和民族的成立、環境等也當然不一樣，各個民族、國家都擁有獨自的文化。而且，文化、風俗習慣也會隨著時代而變化，因此可以說，有適合其國佛法廣布的方法。
佛法大致來說，可以分為化儀和化法。化法是不管國家或時代、民族、風俗和習慣如何，絕對不能夠改變。「法華折伏破權門理」等，是代表性的用語。但是，法的流布和順序，甚至關於折伏的做法，即使是使用適合於國土和時代、風俗與習慣的形式、方法也可以。也就是說，法的流布的順序及禮儀，只要不違背佛教的本義、化法，亦可隨著各國、各地區的風俗、習慣，時代的風俗而變化。
但是，這並不是說以自己獨自的判斷去做即可，畢竟是要獲得總本山大石寺的認可，依照指導教師、住職、僧侶的認證和指導去執行，才是日蓮正宗正確的禮儀、順序。現在也奉修以前在日蓮正宗的行事中所沒有的「節分會」，塔婆的形態依時代和國家而不同等，都是鑑於該國的風俗，得到認可而奉修的。
「隨方」又稱為「隨方隨時」，意為隨著各國、各民族的風俗及形態而執行，「毘尼」是指戒律。亦即，有所謂做適合於國家、民族、時代等的弘法之方法、禮儀等亦可的戒律。葬儀的禮儀方式，也是依各個國家而有土葬、火葬、鳥葬、風葬等種種的方式，但是，如何埋葬並不能決定成佛、不成佛，而是以正確的化法為基準的禮儀，以及之後所進行的追善供養來決定。但必須知道，這裏所說的化法，並不是釋尊的教法，而是末法御本佛的宗祖日蓮大聖人，為了末法一切眾生所領悟的大白法。