【因緣】
「宿世之因緣乃三千塵點之昔之事也。云為下根而說宿世之因緣也。因緣者，因乃種也，緣乃歸於昔之義也。以基闡釋。基於大通結緣之下種云因緣也。今日蓮等類奉唱南無妙法蓮華經者，乃基於過去之因。」
（『御義口傳』 御書一七四四頁）
佛法是闡明因果的道理，教說為了得到貫通三世的果報，而排除邪法、邪師、邪義，以正法、正師、正義為準則的行為。概略地說，即是善因引導善果，惡因聯繫到惡果。但若被正法的光明所照，即使是惡因，也能立即轉為善果，產生轉重輕受、轉厄為幸、拔苦與樂的利益。這就是所謂因果俱時不可思議之一法的緣由。
我們凡夫在出生為人時，即忘記過去世的種種因緣。然而，因佛緣深厚的緣故，能夠於今生信受正法。並且於充滿五濁的現世，在接觸種種的惡因、惡緣中生存，也是事實。有時即使是小的惡緣，但之後卻轉變成大的惡果、罪業，也會有失去亙及現當二世之正法的大功德。
有渾沌理論、力學的領域，例如，即使是極小的事情，於未來會產生巨大的結果，進而決定預測是不可能的。未來的結果不能預測，是因為有各種各樣的要因（因緣）。代表性的比喻，即是蝴蝶效應。是指通常不在意的小事，最後產生無法忽視的極大差異。
舉一例比喻，在巴西的蝴蝶揮動翅膀，之後在美國的德州造成龍捲風。氣象學者也認為，海鷗的翅膀振動，會影響到氣候的變化。諾貝爾物理學獎得主愛因斯坦的相對論，也說明事物沒有絕對性，因為種種的要因互相糾纏，致使未來的結果產生種種變化。
日蓮大聖人於『開目抄』中，引用『心地觀經』之文，教示因果的理法：
「欲知過去因，見其現在果。欲知未來果，見其現在因。」（御書 五七一頁）
信心是以正確的因行，引導至未來善果的行為，更必須累積亙及自行、化他行的善因。
我們透過成為善因的正法修行，無論何等的大罪、業障，都要將之轉化為七難即滅、七福即生，更將己身奉獻於推動廣布，才是地涌眷屬的使命。