【謗法嚴誡】
「無論何等信奉法華經，若有謗法必墮地獄矣。如漆千杯摻入蟹足一隻也。『毒氣深入，失本心故』是也。」
（『曾谷殿御返事』 御書一○四○頁）
生在五濁惡世的末法，信受正法、實踐信行的我們，必須經常自問自答，是否邁進於正確的信行，經常側耳傾聽同志的話語，經常在寺院聽聞法話，仰賴指導教師的指導，排除慢心、懈怠等十四誹謗，努力精進於正確的信心。
宗祖日蓮大聖人在五濁雜亂的末法，顯現一乘光明的「南無妙法蓮華經」，教示破邪顯正、捨邪歸正、謗法嚴誡，才是立正安國的方法，除此之外，無救濟末法眾生的方法，並以其言行舉止致力於死身弘法。「謗法嚴誡」就是「受持信行正法」，也通用於生在此世的一切之人。
『真言見聞』中說：
「謗法超過無量之五逆。」 （御書 六○九頁）
『阿佛房尼御前御返事』中說：
「若有絲毫謗法不信，必墮無間大城無疑。」 （御書 九○六頁）
言及「謗法的罪障必較五逆罪還重，不用懷疑，是墮入無間地獄的罪。」二祖日興上人在『日興遺誡置文』的第一條，以「富士之立義，不可稍違先師之弘通。」（御書 一八八四頁）教示對日蓮大聖人的佛法，不能有絲毫違背的信。這裏的「先師」，當然是指宗祖日蓮大聖人，但以現在來說的話，是繼承唯授一人之正法的歷代上人，意指不管在任何時候的時代，都必須隨順當時的御法主上人的指南。
「謗法與同」的罪，今世不用說，是連來世的功德也喪失的重大之罪。
『新池御書』中教示：
「何等之智者聖人亦不得遁逃無間地獄。又不可近此。應恐與同罪。」（御書 一四五八頁）
不分智者、愚者，會在不知不覺中犯下「謗法與同」的罪，因此予以告誡。一開始雖然只是稍微的謗法，但逐漸地，心對「與同謗法」變得鬆懈，最後身陷落為退轉、謗法之輩。一點點的火種，在不知不覺中變成大火，連自己本身都會被燒盡。這在開頭所示的法華經壽量品「毒氣深入 失本心故」之文中，也說得很清楚。
也有說三災七難、種種的災厄，若不糾正根本，眾生的煩惱、思想，會變成生命之濁，並聯繫到社會之濁、時代之濁，進而引發災難。
如同『立正安國論』的結尾所說：「唯非我信，又誡他誤耳。」（御書 二五○頁）
要確信在末法濁惡之世，早日確立廣宣流布、謗法嚴誡的信心，才是救濟眾生、安穩國土的方法。要覺悟到，現在正是奮起地涌的使命，努力邁進之時。