【小善成佛】
「爾前經之心未明小善之成佛。法華經之意乃一華一香之小善，若歸法華經則成大善。縱為充滿法界之大善，若未值此經則不成善根。」
（『御講聞書』 御書一八三六頁）
民國百年的慶祝之年也所剩不多了，相信各位皆以折伏目標為首，為了各自的所願成就而東奔西走，專心努力，不斷精進。
釋尊配合眾生的機根，說示所謂八萬四千的諸經。然後，到了最後的『法華經』，說真實的法門，證明眾生應該做的修行，達到成佛之法。
在爾前權經中從來沒說過，到法華經才說的教說有很多，例如開三顯一、二乘作佛、諸法實相、女人成佛等諸多的法門即是。標題的「小善成佛」，也是在法華經中才說的法門。
我們是依信行，為了得到功德、佛果而不斷精進。本來，在末法出生的眾生，天生就具備佛性。這稱為「正因佛性」。然後，經由信行，善行累積，成為緣因佛性，薰發佛的智慧的了因佛性，成為開發正因佛性的方法。此三因佛性是使各自進步，成為通往佛果的妙因，這在『金光明經』等中提到。
了因佛性是以緣因佛性為助緣，正因佛性是依了因佛性而開發、顯現，而小善成佛即相當於緣因佛性。
佛說眾生根據信行而獲得善根，即使是小善，也能作為緣因，通達佛果。然而，以凡夫的見識，輕率地認為「積小善就可以了」，是理解錯誤的解釋。因為，凡夫任意解釋佛的慈悲的尺度，不但困難，而且是驕慢之事。
同樣的，也有貧女之一燈、無解有信等詞語，但我們出生在末法、值遇正法的人，不只是小善，更要不惜努力地累積大善，不只無解有信，更應該努力精進去追求有解有信。
在末法，真正的大善，是以身、口、意三業去讀三大秘法的南無妙法蓮華經，此外無他。
「不責謗法而祈願成佛，如火中求水，水中尋火。渺茫也，渺茫也。」（御書 一○四○頁）
如『曾谷殿御返事』中的教示，現在正是向折伏勇往邁進，讓所願成就，衷心念願以歡喜來迎接「實行前進之年」。