【關於謗法】
「此南無妙法蓮華經若混雜餘事，則成重大錯事。」
（『上野殿御返事』 御書一二一九頁）
我們末法的眾生，只要是信仰日蓮大聖人的佛法，必須嚴誡的行為之一，就是謗法。日蓮大聖人於『顯謗法抄』中教示：
「謗法乃背法之事也。」
謗法是指違背正法正義的信仰和思想、行動。又於『真言見聞』中更有：
「謗法即謗佛謗僧也。」 （御書 六○八頁）」
教示破壞佛和僧侶也是包含在謗法當中。因此，違背下種三寶的信仰和思想、言語、行為，全部都是包含在謗法裏面。
關於觸犯謗法在佛法上的罪，法華經『譬喻品』中說示：「若人不信 毀謗此經（中略）其人命終 入阿鼻獄」（開結 一七五頁），『真言見聞』中教示：「謗法超過無量之五逆。」（御書 六○九頁）等。也就是說，謗法之罪是勝過五逆罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧團）的重罪，不只切斷眾生成佛的種子，更是墮入地獄之因。謗法之罪是嚴重到這種程度的可怕。
『阿佛房尼御前御返事』中也教示：
「若有絲毫謗法不信，必墮無間大城無疑。（中略）如同田埂縱堅固，若有蟻穴，滿積之水終必流失。」 （御書 九○六頁）
此教示是教導我們，縱使信仰正確的日蓮大聖人佛法，但若同時犯下謗法，必定會墮入地獄。其理由是，如同田埂中若有螞蟻可以鑽過的小洞穴，雖然只有一處開口，水也會從這裏流失一般，不論如何做正法的信仰，一旦打開所謂謗法的洞穴，好不容易累積的功德都會流失殆盡。因此，『上野殿御返事』中教示：
「此南無妙法蓮華經若混雜餘事，則成重大錯事。」 （御書 一二一九頁）
在日蓮大聖人的佛法中，排除摻雜錯誤宗教教義的謗法，始終維持純粹的信仰姿態，非常重要。
總本山第二祖日興上人接受大聖人如此的教示，於『日興遺誡置文』的第一條以：
「富士之立義，不可稍違先師之弘通。」 （御書 一八八四頁）
教導全體門下，以絲毫不得違背日蓮大聖人的正法，作為邁向廣宣流布的根本精神。其他亦以：
「一、不可與謗法者同座，須畏與同罪。」
「一、不可接受謗法者之供養。」
指導徹底的謗法嚴誡。像這樣，堅持謗法嚴誡是本宗信行的要諦，是自古以來作為宗是，堅定持續下來的信條。
最後別忘了，不只是自己不犯謗法，去實踐破折他人謗法行為的折伏，是為了徹底謗法嚴誡的重要條件。關於此事，日蓮大聖人教示：
「不責謗法而祈願成佛，如火中求水，水中尋火。」 （御書 一八八四頁）