【覆漏污雜】
「今器如大地之漥，積水如池之入水。浮現月影則如法華經入我等之身。器有四失。」
（『秋元御書』 御書一四四七頁）
承如所知，今年是『立正安國論』正義顯揚七百五十年的大慶事之年。台灣信徒在二月時參詣初登山，相信回國的人也對折伏做了新的決意。我們現在正在邁向構築廣宣流布之盤石基礎的途中，是累積貫通三世利益的最盛時刻。
『減劫御書』中有：
「大惡乃大善來之瑞相也。」（御書 九二六頁）
在教導大惡是大善前兆的同時，預證在大善之前，將會發生大惡。亦即，面對今年的大慶事，唯有每一個人都繫緊信心之繩，才能夠擊退所有的難敵、一切的障魔，成功完成五千名的總登山。
開頭的御書中，將我們的信心之心譬喻為「器」。亦即教導我們，心之器的姿態有覆、漏、污、雜等四種。「覆」是指翻覆，翻覆的容器中，灌注再多的功德之水，都會向外流出，絕對無法積存起來。同樣的，自己翻倒注入的功德，功德也就無法儲存起來。覆蓋遮蔽眾生的心，將之變成不能接受正法之心的煩惱中，有「五蓋」。即貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋，每一項都是讓心產生妨害正法之作用的煩惱。
「漏」是指漏洞。不論注入多少，有漏洞的容器是無法累積功德的。同樣的，忘記為了幸福聽聞正法，不去實踐就沒有意義。有時信心轉弱，產生退轉之心，也是一樣。「污」是污染、污濁的意思，即使聽聞正法，仍然污濁。這是說心的污濁將污染正法的功德，結果連接不上功德。「雜」是雜七雜八的信心，指一方面唱念正法的題目，另一方面又禮拜念佛或其他本尊的心，結果不只失去正確的功德，還造成更多的罪障。
日蓮大聖人教導我們，信行正法一定要有堅強的信心、堅強的道念。人是凡夫，因為軟弱，因此喜歡輕鬆、很容易就能實現利益、願望的方法。然而，往往愚蠢地流於一時的感情，被一時的現象所矇騙，而喪失三世的尊貴利益。
『秋元御書』中亦有：
「無四失之器謂完器，完整之器也。壩堤不漏，則水不流失。信心之志若全，平等大慧之智水不乾。」（御書 一四四八頁）
教示脫離四種之失的心時，功德將經常充滿。大慶事即在眼前，祈願以無破器的完器之心，努力精進。