信行要文【13】始聞佛乘義(2-2)
『始聞佛乘義』(『種類相待抄』)：
「龍樹菩薩釋妙法之妙字為『譬如大藥師能以毒為藥』等云云。云毒者，何物乎。乃我等之煩惱、業、苦之三道也。藥者，何物乎。乃法身、般若、解脫也。『能以毒為藥』者，何物乎。轉三道為三德耳。」 （御書 一二○八頁）
接著，拜讀本文。
「龍樹菩薩釋妙法之妙字為『譬如大藥師能以毒為藥』等云云。云毒者，何物乎。乃我等之煩惱、業、苦之三道也。藥者，何物乎。乃法身、般若、解脫也。『能以毒為藥』者，何物乎。轉三道為三德耳。」
說到「轉三道」。
「龍樹菩薩」是南印度的大乘論師，可說是大乘思想集大成者，注釋大乘教的諸經典，賦予理論基礎，對振興大乘思想有很大的貢獻。龍樹菩薩的思想，被稱為「中觀派」，因以大乘思想為根本，故被後世推崇為俱舍、成實、律、法相、三論、華嚴、真言、天台等八宗之祖。
龍樹菩薩的著作『大智度論』，雖是大品般若經的注釋書，但加入法華經等諸大乘經的思想，來解釋般若空觀，且致力於解說大乘的菩薩思想、六波羅蜜等宗教的實踐。因而是了解佛教各種思想上的重要文獻，之後，也成為大乘思想的母體。
在『大智度論』中，解釋妙法蓮華經的「妙」字，為「譬如大藥師能以毒為藥」。
其中的「毒」，就是「煩惱、業、苦之三道」，「藥」就是「法身、般若、解脫」的三德，說示「轉三道為三德」。
三道之中，「煩惱」是指眾生的生命中所具的欲望或是妄念，有一百零八煩惱或是八萬四千煩惱等各種的算法，但所有的人都擁有煩惱。所以，雖說要去除煩惱，但是根本不可能。不過，轉變煩惱是可以的。這就是剛才所說的，妙法的功德。
接下來的「業」，是由煩惱所引起的身口意三業的作用。「苦」則是由煩惱而起的業為因，所招致的三界六道的苦果。
此三道首先是有煩惱，從煩惱產生業，再由惡業造成苦。那麼，到達苦後，受到苦的災害，又回到煩惱，又從煩惱產生業而痛苦，不斷輪迴，稱為「輪迴三道」，會顯現在各種狀態中。
但是，這些可用妙法的力量，轉為法身、般若、解脫的三德，轉為所謂的悟道。也就是說，雖有以各種形態使我們痛苦的煩惱、業、苦的三道，但是可以變成三德。
「三德」是指佛所具的三種德，也就是法身、般若、解脫。「法身」是指法性真如為身的佛的身體；「般若」是指如實知道所有實相的佛的智慧。而「解脫」則是切斷所有煩惱的束縛，脫離生死的痛苦。將煩惱、業、苦的三道，變成佛所具有的法身、般若、解脫的三德。
亦即，「大藥師」的佛，雖為治療患者的病，調配毒為藥，但不是消滅引起迷惑之病的毒的三道，而是如「轉三道為三德」的教示，是將毒變成法身、般若、解脫的三德之藥。此時，可變毒為藥的，就是妙法蓮華經的妙之力，龍樹菩薩把妙法蓮華經的「妙」字，譬為名醫的變毒為藥。
亦即，「譬如大藥師能以毒為藥」，所譬喻的「大藥師」是指佛。現今末法就是御本佛日蓮大聖人，而妙之一字的力量，就是指三大秘法的南無妙法蓮華經的佛力、法力。
『當體義抄』也有類似內容的御文：
「正直捨方便，但信法華經，唱念南無妙法蓮華經者，煩惱、業、苦之三道，轉為法身、般若、解脫之三德。顯三觀、三諦即一心，其人所住之處乃常寂光土也。」 （御書 六九四頁）
大聖人說示，正直信受三大秘法之大御本尊，唱念南無妙法蓮華經，即可獲得三道即三德的利益。
正如這裏所說的「正直捨方便，但信法華經，唱念南無妙法蓮華經者」，「正直」是非常重要的。
法華經『方便品』中也有：
「正直捨方便 但說無上道」 （開結 一二四頁）
說示「正直地捨棄方便」。畢竟在信心上，正直是極為重要的。
正直是指「筆直」，所以不可以裝成捨棄謗法。當然，應該不會有這種人，就照所說的正直地捨棄方便，因為嚴誡謗法，所以將此事牢記在心，好好唱題，最為重要。
今日末法濁惡的世相在各處出現。不僅在日本國內，在世界上發生龍捲風等種種狀況，且有許多戰爭的貽害。為何會發生這些事，全都是剛才所說的煩惱、業、苦的三道，三道輪迴的生命，在這些地方顯現出來。
那又該如何改正呢？的確，政治、政策等也很重要。但是，改正根本的是題目，不這樣做是不行的。
大聖人在『立正安國論』中，很堅定地教導我們「立正而安國」。所以，每個人努力流布妙法，非常重要。也就是說，因為妙法才具有轉變三道為三德的偉大、最高、最大的力用，所以，我們每個人必須展現出唱妙法而得到幸福的現證，並去做折伏，極為重要。
做折伏時，自己本身認真唱題或不認真時，會出現差異。所以，首先必須好好把握自己的信心體驗，然後用這樣的姿態，不只是言語，將姿、形、心，所有一切成為一體去做折伏時，必會顯現出折伏的成果。
還有，在做折伏時，會湧現真正的勇氣。這些都是妙法蓮華經的力用，絕對相信御本尊時，就像之前所說，會出現「變化之人」，形形色色的人，或是諸天善神出現，真正在各方面幫助我們、守護我們。這些全都是御本尊的力量。
但是，若沒有我們的信力、行力，御本尊的力量即無法顯現。御本尊當然具有佛力和法力，但是，佛力、法力必須和我們的信力、行力相輔相成，也就是四力成就，始能顯現功德。所以，奮起信力、行力，致力自行化他的信心，也就是認真唱念題目，祈求自己本身的幸福之外，祈求其他眾多人們幸福的信心態度，應是現在最重要的。
今年是奉修御影堂大改修落慶大法會（註），非常值得慶賀的一年。今年必須好好累積符合今年的信心，誠如剛才所說，在御影堂大改修落慶法會時，以笑容和堂堂正正的面貌參詣。然後，大家一同進行向佛祖三寶尊由衷報恩謝德的法會。
衷心祈求各位更加健康，今天的講話就到此結束。
註：本文為二○一三年五月二十六日夏期講習會御講義。