大聖人於『立正安國論』最後的部份，教示：「仰貴公之慈誨，啟愚客之痴心，速加對治以早致泰平，先安生前更助沒後。唯非我信，又誡他誤耳。」
教示我們應早日退治謗法，實現天下太平，應先於現世確立幸福，更為後世之幸福，於現當二世努力於信心。因此，不是自己一個人信心就好，而是要以受到謗法毒害，致受其侵害的人們之誤為戒，來致力折伏，才是這項教示最核心的重點。
涅槃經云：「若善比丘見壞法者，置若罔聞，不責不驅亦不糾舉者，當知是人為佛法中怨。若能驅離呵責糾舉者乃我弟子，真聲聞也。」
依照此文，見壞法者，不呵責而置若罔聞者，應深深染於心肺不忘。見法華經之敵而置之不聞，則師檀同墮地獄無疑。南岳大師云：「與諸惡人同墮地獄云云」。
「不責謗法而祈願成佛，如火中求水，水中尋火，不可得也。」（御書１０３９頁）
如上教示是告誡我們，見謗法者不可視若無睹，不呵責亦不折伏者，即成”佛法中怨”也就是佛法中之怨。嚴格地訓誡我們如此則師檀將同墮無間地獄。如同「立正安國論」的開頭教示，世中不幸及混亂與苦惱的原因，全因謗法的毒害，若不退治此謗法，世中絕對沒有幸福。