改變的事物與不變的事物
青年部活動教材
摘譯自『妙教』第三○五號
「國高中生的淺易教學」單元
時常在變化的事物
『平家物語』開宗明義有，「祇園精舍之鐘聲，有諸行無常之響；沙羅雙樹之花色，顯盛者必衰之理。」的名言。
（祇園精舍的鐘聲，敲響了「任何事物皆會改變，沒有永遠的存在」之感；沙羅雙樹的花朵，彰顯出盛者必衰的真理。)
如同這段話，自古世間即是經常變換著。現在的世間也是，每天以目不暇給的速度在變化著。
在日本，二○一九年將有新的年號取代「平成」，此外，網際網路等各方面的技術進步，競相開發新商品。
體育世界也是，沒有總是持續優勝的隊伍，再怎麼優秀的選手，也有面臨退役的時刻。藝人也是一樣，有爆紅的名人，也有不知不覺中已看不到身影的人。
人的身體也是不斷在變化著。剛出生時身軀雖小，攝取營養後漸漸長大。此變化成大人身體的過程，稱為「成長」，而成為大人後，體力和記憶力等逐漸衰退的變化，稱為「老化」。
短時間不會發現，但一星期、一個月再看時，就知道頭髮和指甲明顯長長了。
有位醫學家說：
「我們的身體中，骨頭、血液、內臟的細胞，每天皆有少部分更新汰換。以不同的觀點來看，也可以認為以幾年為周期，會產生全新的自己。」
我們的身體也在不知不覺中持續地變化著。
不變的事物 —— 不變的真理——
這樣看起來，就會認為世上不變的事物是否不存在呢？但是，再細想時，如同「世上的事物經常變化著（諸行無常）」、「活躍的人也必定衰敗（盛者必衰）」的話，任何時代都共通的真理，可說是「不變的事物」吧。
此外，人活著時的煩惱與痛苦，無論什麼時代都不會改變。不管哪個時代，人必定有生、老、病、死的過程。「與愛人離別」、「得不到想要的東西」等的痛苦，每個人都經驗過。
而教導人們解決根本痛苦之方法的，就是正確的宗教。
正確的宗教是不管什麼時代、住在哪個國家，都能揭明人們痛苦的原因，並且教示解決痛苦、獲得幸福的不變真理。
常住不變的大御本尊
因此，我們信仰時，必須選擇說示不變真理，信仰常住不變之本尊的宗教才行。
佛教中，有所謂五千卷、七千卷的經典，是號稱八萬法藏的龐大教說。末法的御本佛日蓮大聖人，取出其中最殊勝的法華經中，秘藏的「南無妙法蓮華經」，加以發揚光大。並且，此妙法的當體，以大聖人的魂魄顯現出本門戒壇之大御本尊。
此大御本尊正是超越國境與時代，讓所有人獲得幸福的常住不變的御本尊。
大聖人於『開目抄』中教示：
「諸宗皆迷於本尊。」（御書 五五四頁‧取意）
指責多數的宗教皆因不知道正確的御本尊，而帶給人們不幸。如果信仰對象的本尊不完全，信奉此本尊的人，絕對不會獲得幸福。
大御本尊是常住不變的真理，而且是妙法的當體，因此，能救助我們及未來的人們。
正確實踐、正確轉變
我們相信大御本尊，實踐身口意三業的修行，相當重要。三業是指身業（行動）、口業（言行）、意業（心裏所想的）。即使說自己發自內心信仰，卻不勤行、唱題和折伏，是無法獲得功德的。以身口意三業去實踐，才是正確的信心姿態。
關於實踐的功德，大聖人教示：
「煩惱、業、苦的三道，可以轉換成法身、般若、解脫的三德。」（『當體義抄』 御書六九四頁‧取意）
煩惱、業、苦的三道，是指：
煩惱……貪、瞋、癡三毒為首的眾生迷惑的心。
業……以迷惑的心為根本的行動。
苦……因煩惱、業而招致痛苦的結果。
關於此文，御法主日如上人猊下指南：
「所謂法身，如法之字，是不變且永遠的，也就是立於信心堅固的泰然境界，即是法身。（中略）般若是指智慧，無論什麼時候，也就是痛苦、困惑的時候，依妙法蓮華經的功德，才湧現無法衡量的智慧。（中略）解脫就是從煩惱的束縛中逃脫。（中略）也就是說，藉由唱念妙法蓮華經，煩惱、業、苦的三道，能夠轉換成法身、般若、解脫的三德。對我們來說更重要的是，不要把信仰當作是自己一人的事，為了世間、為了人們而說妙法的偉大功德，並且一起獲得幸福，更進一步構築佛國土，最為重要。」
（『大日蓮』 二○○六年二月號）
力行不變的信心
如同指南，請相信常住不變的大御本尊，認真實踐勤行、唱題，成長為具有三德的人。並力行折伏，告訴更多的人信心的偉大功德。
這就是我們不變的重要佛道修行。