關於煩惱
青年部活動教材
摘譯自『妙教』第二九九號
「國高中生的淺易教學」單元
惱亂身心的心的作用
大家是否曾有過以下的心情呢？
一、「想要這個，也想要那個。」
二、「絕對不原諒那傢伙！」
三、「我怎麼一直這樣……」
若是這樣的心日益增強、不斷升高，不但破壞社會規則，人際關係不順，也會變得無法過幸福的生活。
像這樣惱亂人心或身體的心的作用，就稱為「煩惱」。
一是依照自己的欲望，不停地持續貪求，稱為貪欲。
二是對不順己意的事發怒、憎恨，稱為瞋恚。
三是愚昧地不了解事物的因緣與道理，稱為愚癡。
這三項稱為貪瞋癡三毒，是我們所具有的根本煩惱，有以這三毒為首的一○八種煩惱。
順帶一提，各位在勤行、唱題時所使用的數珠，共有一○八顆珠子，是代表煩惱的數目。
此外，在總本山大石寺，於除夕夜敲鐘一○八下，據說是為了將煩惱一一淨化，以迎接新年。
煩惱的火焰
在『雜阿含經』中，有以下的故事：
某時，釋尊向弟子們說，「世上所有的事物，都正在燃燒著。這是什麼意思呢？就是指人的眼、耳、鼻、舌、身體、心，全都向著他們的對象燃燒著。因為貪欲之火焰、瞋恚之火焰、愚癡之火焰而燃燒著。」
如果大家身上穿的衣服突然著起火來，該怎麼辦呢？
當然是要趕快滅火吧！如果置之不理的話，燃燒的範圍就會擴大，受到嚴重的燒傷。
釋尊把人們受自己的欲望及憤怒等煩惱折騰而苦惱的姿態，說成宛如身受火焰包圍之苦。
教示置之不理的話，就會因煩惱的火焰而變得不幸，因此，必須趕快把火消滅才行。
煩惱能夠消滅嗎？
在法華經以前的經典中，教說經歷無數的轉世，在可說是永遠的漫長歲月下修行，就可斷盡煩惱，得到佛的開悟（菩提）。這就是所謂的「歷劫修行」。
然而，無論再怎麼想要消除煩惱，只要我們的心和身體還在，就無法完全消滅煩惱。為此，小乘佛教以消滅自己的身體和心，就能消除煩惱（灰身滅智）為目標，但是，像這樣拋捨心和身體的人，絕稱不上幸福。
因此，就算能將所有的煩惱都拋開，也無法獲得幸福。
轉煩惱為菩提
法華經的結經『觀菩賢菩薩行法經』中說示：
「不斷煩惱 不離五欲 得淨諸根 滅除諸罪」（開結 六一○頁）
日蓮大聖人於『御講聞書』（『日向記』）中教示：
「法華經以前的經典，是捨棄煩惱而追求佛的開悟（菩提）與成佛的教說。然而，法華經卻是能夠將自己的煩惱轉為菩提，將痛苦的生死轉為涅槃（完全安穩的境界），以此身原本的姿態成佛的經典。這就是所謂的煩惱即菩提、生死即涅槃。」（御書 一八三五頁‧取意）
教導我們能將煩惱原原本本地轉變為佛的開悟（菩提），以原本的此身成佛。
關於其方法，如同『御義口傳』（『就註法華經口傳』）中的教示：
「現在，相信日蓮教說的人們，經由唱念南無妙法蓮華經，能夠實現煩惱即菩提、生死即涅槃。」 （御書 一七五七頁‧取意）
確信大聖人圖顯的大御本尊，認真唱念題目，就能夠將煩惱轉變為菩提。這就稱為即身成佛。
對於此事，御法主日如上人猊下指南：
「澀柿子當然因為苦澀而難以下嚥，但把這樣的柿子放在陽光下曝曬，除去澀味，就變成甘甜好吃的柿子。（中略）我們的煩惱也是這樣。像柿子一樣，我們的本質完全沒有改變。柿子也不會變成哈蜜瓜或蘋果，還是原本的柿子。（中略）我們透過唱念題目，與絕對的佛界結緣，開啟我們所具有的佛性，就能成就佛身。因此，真的就是煩惱即菩提。」 (『功德要文』 二一七頁）
和柿子不會變成哈蜜瓜或蘋果等其他水果，只是放在陽光下曝曬，就能變成甘甜的柿子一樣，我們透過向著御本尊認真唱題的功德，煩惱即能原原本本地轉變為菩提。
為了解決人們的煩惱
御法主上人指南：
「大聖人的佛法是透過煩惱即菩提的原理，將貪瞋癡三毒的煩惱轉變為菩提。淨化法界的，真的就是妙法廣大無邊的功德力。」
(『大日蓮』 二○一一年三月號）
我們是具有眾多煩惱的人，有種種感情產生的煩惱。
但是無論何時，向著御本尊確實地唱題，就能將煩惱轉變為菩提，衷心祈念人們的幸福與世界的和平。
大家也一起確實地唱念題目，告訴更多人解決煩惱的正確方法吧。