六道輪迴的苦惱
關於眾生迷惑的姿態，法華經『方便品第二』中教示：
「我知此眾生 未曾修善本 堅著於五欲 癡愛故生惱 以諸欲因緣 墜墮三惡道 輪迴六趣中 備受諸苦毒」（開結 一一一頁）
迷惑的眾生是指尚未與正確的佛法結緣，或即使已經結緣，卻無法正確信受正法的人。無法信受正法的人，因為色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲等五欲，及貪瞋癡三毒產生的煩惱旺盛，自然做出成為惡因緣的種種言行，這些自身產生出的眾多惡業，依照原因結果的道理，成為各種苦惱而顯現。然後，此惡循環不斷反覆時，即存在著所謂「六道輪迴」的凡夫迷惑之姿態。
何謂六道輪迴
佛教將眾生迷惑的境界分為六類，稱為「六道」。
關於六道，日蓮大聖人在『觀心本尊抄』（『如來滅後五五百歲始觀心本尊抄』）中教示：
「瞋為地獄，貪為餓鬼，癡為畜生，諂曲為修羅，喜悅為天，平和為人也。」（御書 六四七頁）
明示一切眾生的心中，具有地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天的六道生命。在接觸日常各種緣（各種事件）而產生出喜怒哀樂的情感，成為迷惑與苦惱境界的六道之因。
六道的苦惱並不只存在於今世，而是「輪迴生死」，所有的存在是有生就有死，有死就有生，不斷反覆於生死。
日蓮大聖人於『聖愚問答抄』中明示：
「我等自無始以來，醉於無明之酒，輪回於六道四生。」 （御書 三八二頁）
也就是教示，從過去世以來，心中具有的六道生命為基，累積種種苦惱的業因，更在未來世以此業因而轉世於六道中的任一世界，不斷反覆於六道造成的痛苦因緣。此事於『心地觀經』中有：
「有情輪回生六道 猶如車輪無始終」（大正藏三卷 二九七頁下）
像這樣，迷惑的眾生無法自六道中脫離，處於苦惱無限持續的狀態，就是「六道輪迴」。
六道的苦惱境界
簡略說明六道的六種世界：
一、「地獄界」如同「瞋為地獄」，是瞋恚與苦惱的境界。例如，被以自己的意志都無法解決的大苦惱所束縛，處於毫無自由可言的極限狀態，呈現出「生之地獄」，如此瞋恚與苦惱不絕的境界，便是地獄界。
二、「餓鬼界」是指常受空腹之苦，一點也得不到食物的境界，如同「貪為餓鬼」的教示，指貪欲（欲望）無限，無法滿足的境界。
三、「畜生界」是指欠缺理性，被本能的欲望控制的境界。如同「癡為畜生」的教示，指不明事物的道理，執著於眼前欲望的境界。
以上的地獄、餓鬼、畜生，合稱為「三惡道」。
三惡道加上接下來第四項的「修羅界」，稱為「四惡趣」，特別是指苦惱深重的境界。
第四項的「修羅界」，是指經常喜好爭鬥，高傲自恃的境界。如同「諂曲為修羅」的教示，以發怒或諂媚的態度面對對方，成為卑屈的生命狀態，就是修羅界。
五、「人間界」也稱為人界，是指平穩且平靜判斷事物的境界。但卻是無法自生、老、病、死等四苦八苦的各種苦惱中逃脫的境界。
六、「天上界」又稱為天界，是無永續性的快樂境界。
六道中的每一項，都是充滿苦惱的迷惑境界，而且，輪迴於六道中，不管今世或未來世，都
很難從中逃脫。
自六道輪迴中脫離
該怎麼做才能克服「六道輪迴」的苦惱呢？
釋尊在小乘經中教示，眾生輪迴於六道是出於煩惱，透過佛道修行消滅煩惱的話，就能自六道的苦惱中脫離，這在佛教中稱為解脫，而能達到勝過天界的聲聞、緣覺、菩薩之悟。然而，這些都不過是方便的教說，到了法華經迹門，才教說一切眾生心中具有佛界的「十界互具」，明示六道的生死世界，就是解脫的世界的道理。
但是，法華經迹門的教說，是還未顯真實的十界互具階段，因此並不是真正的解脫。直到法華經本門，教說久遠實成，眾生才開悟到自己的生命和佛一樣是永遠的，並覺知久遠元初的本因下種，才能達到真正解脫的成佛。
末法的出離生死之法
末法今時也是一樣，雖然與正確的佛法結緣，但不受持信行正法，始終無法從六道輪迴的苦惱中得到救度。
日蓮大聖人於『松野殿後家尼御前御返事』中教示：
「我等眾生輪回三界六道，或生於天，或生於人，或生於地獄，或生於餓鬼，或生於畜生，出生無量之國，受無邊之苦，雖逢樂事，然亦未曾生於法華經之國。縱偶得生，亦不唱南無妙法蓮華經。」 （御書 一三五四頁）
也就是說，若不是出生於法華經弘通之國，自然無法得到具有成佛之因的佛種。而佛的化導是以種、熟、脫的三益為基本，若無佛種，佛果也就無望，這是極為當然的道理。
因此，為了喚起自己生命中具有的佛性，得到末法本因下種御本佛日蓮大聖人的佛緣，最為重要。因此，實際去做佛道修行才是重點。此佛道修行即如日蓮大聖人所教示的：
「如非寂光之都，何處皆苦矣。離本覺之栖，何事樂乎。（中略）須一心奉唱南無妙法蓮華經，我亦唱，亦勸他人唱，乃今生人界之回憶也。」（御書 三○○頁‧『中文御書選集』 二三頁）
是涵蓋自行化他的信心修行，也就是勤行唱題和折伏、育成。
御法主日如上人猊下指南：
「為了喚起佛性，必須面向絕對佛界的御本尊，唱念南無妙法蓮華經的題目，透過唱念南無妙法蓮華經，才能讓無始以來一直經歷六道輪回，於生死之苦中苟延殘喘的眾生，顯現出本來自己內在的佛性，達到開悟。」（『信行要文』 五四頁）
也就是說，末法的眾生信受御本佛日蓮大聖人出世本懷的本門戒壇之大御本尊，唱念涵蓋自行化他的題目，才能開啟即身成佛的境界，克服六道輪迴的苦惱。
符合今年「行動之年」的命題，我們每一個人迎向人生的各種苦惱，並予以克服，一起朝向二○二一年，宗祖日蓮大聖人聖誕八百年，構築法華講員八十萬人陣容的目標，更加努力於自行化他的信心修行吧。 （本單元完）