折伏行與人的行為
今年是「行動之年」。「行動」是指做事，也是人的行為的意思。人的行為會表現出當事人日常的心情和人格。
例如，沒有耐性又任性的人，開起車來會是什麼情形呢？一點小事就心浮氣躁，挑釁前方的車輛，把別人捲入事故中，造成奪去尊貴生命的結果。因為任性的行為，讓便利的車子成為凶器。反之，稍有同理心的人開車時，會把安全放在第一，不疾不徐，禮讓來車，讓對方也產生出感謝的心。只是一點點行為上的不同，會為自己或對方帶來喜悅與悲傷、感謝與憎恨的情緒。
參詣總本山時，經常會看到通過御影堂、客殿或六壺前的人停下腳步，雙手合掌禮拜的姿態。這就是當事者對御本尊的信仰心，透過行為表現出來。
透過正確的信仰，日常生活也會展現出體諒的行動，錯誤的信仰容易產生「只要自己好就行了」的輕率舉動，這裏產生出很大的不同。
一、不輕菩薩的行為
對於人的行為，日蓮大聖人在『崇峻天皇御書』（『同地獄抄』）中教示：
「一代之肝心乃法華經，法華經修行之肝心乃不輕品也。不輕菩薩之敬人為何事。教主釋尊之出世本懷，在於人之言行舉止。慎之慎之。賢明謂人，愚癡謂畜。」 （御書 一一七四頁）
法華經是釋尊出世本懷的教說。以前的種種教說，都是為了教說法華經的方便之教。直到法華經才說二乘成佛與惡人、女人的成佛。
此外，法華經修行的肝心是『常不輕菩薩品』中所說的不輕菩薩的修行。如『常不輕菩薩品』中的：
「我深敬汝等 不敢輕慢 所以者何 汝等皆行菩薩道 當得作佛」 （開結 五○○頁）
不輕菩薩經常唱念、心想此二十四字的經文，並付諸行動。不輕菩薩以人人皆有佛性，能夠成佛，致力於尊敬人們的禮拜行。然而，被他禮拜的人們卻誤以為被輕視，聽到不輕菩薩慈悲的言語，卻口出惡言，甚而祭出投擲石塊或以杖木擊打的暴行。但是，不輕菩薩立下了不退轉的決意，要透過逆緣拯救所有迫害他的人們，貫徹一生。
日蓮大聖人於『聖人知三世事』（『富木殿御返事』）中教示：
「日蓮乃此法華經之行者也。紹繼不輕之跡之故。輕毀之人頭破七分，信之人積福於安明。」 （御書 七四八頁）
教導我們，對施加迫害的人也不放棄，不管是相信的人，或是誹謗的人，救所有順逆二緣之人的日蓮大聖人一生的行為，就是繼承不輕菩薩的行跡。
我們在做折伏時，必須特別留意的事，全在於身為人的自己的言行舉止中。
比起得到對方的感謝，折伏的行動更常受到別人口出惡言或討厭。對於這樣的情形，我們以慈悲的言語和行動對待，非常重要。
『四菩薩造立抄』中教示：
「總之，云日蓮之弟子修行法華經者，應如日蓮行之。」 （御書 一三七○頁）
身為日蓮大聖人的弟子、信徒，要經常留意於保持和日蓮大聖人一樣的行為，極為重要。
對於我們日常應保持的行為，御法主日如上人猊下有以下的教示：
「不可只是嘴上說說而已。總之，沒有行動就是不行。也就是說，平日的行為才是重點，平日的行為才是布教。（中略）為了正確引導眾多的人，努力於涵蓋身口意三業的強盛信心，以不輕菩薩也是如此，培養自己說服他人的能力，才是重點。然後，為了這個目的，應銘記不鬆懈的日常佛道修行、日常行為的重要性。」 （『大日蓮』第七三九號 四○頁）
二、身為地涌菩薩眷屬的榮耀
「大願者法華弘通也。」 （御書 一七四九頁）
「最終所願者佛國也。」 （御書 四八八頁）
在日蓮大聖人以折伏弘通正法，建設佛國土的廣宣流布大願成就上，我們必須同心。因此：
「若與日蓮同心，即地涌之菩薩也。」 （御書 六六六頁）
教導我們，以所有人的幸福與和平的國土為目標，一步兩步地努力於折伏行的行為，就是和日蓮大聖人同心的地涌菩薩眷屬的姿態。
平成二年(一九九○年)大石寺開創七百年之年時，總本山舉行法華講三萬總登山活動。
當時，第六十七世御法主日顯上人猊下賜予指南：
「各位法華講員正是地涌菩薩的眷屬。」
我們以身為地涌菩薩一員的自覺，由衷地努力於勤行、唱題，精進於慈悲的折伏行，非常重要。
御法主日如上人猊下教示：
「折伏是賦予我們日蓮正宗僧俗最重要的使命。換言之，也是身為地涌菩薩眷屬的我們應好好完成的重要使命。（中略）眼見今日世界混沌的現狀，我們每一個人踏實地實踐折伏，才是現在最重要的事。以折伏讓每一個人獲得幸福，更依據依正不二的原理，必定為國家甚至全世界都帶來幸福。」（『大日蓮』第七六九號 三九頁）
三、實踐衣座室三軌
實踐折伏時應保持的心態，法華經『法師品』中說示衣座室三軌。
日蓮大聖人於『御義口傳』（『就註法華經口傳』）中教示：
「衣乃柔和忍辱之衣，當著忍辱鎧是也。座乃不惜身命之修行，故居空座也。室乃住於慈悲而弘之故也。」 （御書 一七五○頁）
御法主日如上人猊下指南：
「關於衣座室三軌，要言之，『入如來室』是指發起大慈悲之心。也就是說，自己的生命中發起救濟眾生的慈悲心。『著如來衣』就是穿著柔和忍辱之衣。也就是說，柔和是指以單純的心受持正法，忍辱是忍耐各種侮辱、迫害和諸難，亦即，對於世間任何惡口罵詈和批判中傷完全不動搖，不管什麼樣的逆境都去克服。『坐如來座』是指悠然地不執著於一切煩惱、一切執著，弘通大聖人的教說，正是所謂的不自惜身命的修行。因此，我們身為佛的使者，領會此弘教之三軌，努力於折伏時，便具有自行之功德與化他之功德，能夠度過最有價值的一生。」 （『大日蓮』第八○○號 六二頁）
指出慈悲之心、柔和忍辱的行為，不執著於煩惱的不退境界。
以上，關於折伏行與人的行為，從「不輕菩薩的行為、身為地涌菩薩眷屬的榮耀、實踐衣座室三軌」的觀點，引用日蓮大聖人的御書與御法主日如上人猊下的指南來說明。
二○二一年，宗祖日蓮大聖人聖誕八百年，構築法華講員八十萬人陣容時，感受相逢的歡喜，以救濟迷途人們的慈悲行為，向信心修行邁進，務必達成「行動之年」的折伏誓願，一起累積歡喜的每一天吧。