仕官當思法華經
在我們的社會生活中，日蓮大聖人的佛法具有什麼樣的意義呢？
日蓮大聖人於『檀越某御返事』（『四条金吾殿御返事』）中教示：
「晝夜十二時皆應修法華經。（中略）仕官當思法華經。『一切世間治生產業，皆與實相不相違背』乃此也。」 （御書 一二二○頁）
今天，就以這段御書和大家說法話。
生而為人在社會生活上，一旦缺乏倫理和道德規範，各自以自己的想法為所欲為的話，會變成什麼樣呢？人類社會必定無法正常成立而紛爭不斷吧。即使像家庭的小單位也是如此，若各自抱著任性的想法，家庭必會四分五裂。
因此在社會上，有必要教說讓人人都覺得「的確如此」的規則和道理，並且遵循此教說，人們才能平順地過日子。
古代的中國和希臘，卓越的思想家與哲學家輩出，透過教說人生之道，人類創造出有人性的世界而生活。『開目抄』中教示，沒有這些道理存在的時代是：
「人皆同禽獸。」 （御書 五二三頁）
人們過著和畜生同樣的生活。
之後，雖然賢王、賢人出現，教說世間的生活規範，但隨著時代沉淪，人心中「貪瞋癡三毒」的生命逐漸旺盛。舉三毒之一的「貪欲」為例，經典中說，就算須彌山全部變為金色，甚至擴大兩倍，也都無法滿足人類一個人的欲望。像這樣，人的欲望是沒有止境的。
世上雖有人過著富裕舒適的生活，但人們卻始終無法安於「自己已經滿足，所以不會再想要更多了」的想法。因為得到，讓「貪瞋癡三毒」變得更加旺盛，於是過去的教說無法治癒人類的紛亂，世間也更加紊亂。
為了將這樣的眾生從迷亂與苦惱中救出，釋迦如來出現於印度，教說佛教。佛教是從三世因果、三世生命的層面上，教說世人應有的思考方式與行為的最勝教法。之後，佛教傳到中國，又傳向日本。
隨著正法、像法時代過去，進入了釋迦如來的佛法力量隱沒的末法時代。人心極度荒廢，世上混亂不斷，是人們受戰亂與重大天然災害和疫病所苦的時代，是若不弘通真實的佛法，混亂就會持續到永遠的時代。
在如此情況下，日蓮大聖人出現於末法之世，破折錯誤的教說。也就是說，儘管佛教弘通了，但沒有人知道什麼才是真實的教說。在這樣的時代，應弘通佛教的根本、法華經精髓的妙法蓮華經五字七字，是必然的。
法華經『方便品』中：
「諸法實相（乃至）如是本末究竟等」 （開結 八九頁）
教說「十如是」。其中，第一是「如是相」。相就是姿態，世上混亂的姿態，也是「如是相」。先有如是相的姿態，性、體、力、作、因、緣、果、報、如是本末究竟等，也必定帶來不幸的結果與果報。
現在的世界，很多人因為物質氾濫而浪費。但在另一方面，人與人、國與國之間的落差擴大，悲慘的恐怖事件頻頻發生，人心荒廢的程度極為嚴重。
日蓮大聖人為了將世界從混亂與苦惱中拯救出來，向當時的權力者提出『立正安國論』的諫言。
透過人們正確信仰真實的佛法，才會帶來真正的世界和平。關於我們生活的社會和真實佛法的關係，法華經『法師功德品』中有：
「諸所說法 隨其義趣 皆與實相 不相違背 若說俗間經書 治世語言 資生業等 皆順正法」（開結 四九四頁)
意思是說，世上的各種道理，依其意義與目的，雖有表達和說法的差異，但都絲毫不違背法華經中教說的「諸法實相」的真理。俗世中論述思想、哲學等的書籍，政治、經濟、法律等的言論，與以營生為目的的各種產業，最後都與佛法所教說的道理不相違背。
爾前經中，對於世法，佛法都以律例教法來教說；但根據佛法究竟的『法華經』的教說，世間法原原本本地與佛法相通，『法華經』就是包含一切世間法的教說。
對此法門，日蓮大聖人於『諸經與法華經難易事』中教示：
「佛法如體，世間如影，體曲則影斜。」（御書 一四六九頁‧『中文御書選集』二 二三三頁）
又於『觀心本尊抄』（『如來滅後五五百歲始觀心本尊抄』）中教示：
「天晴則地明，識法華者可得世法也。」 （御書 六六二頁）
這樣一來，在各位的了解上，可能有人會認為，信心和一般人做的事不一樣。事實上並非如此。向著御本尊唱念南無妙法蓮華經，做勤行，並不是做脫離世間法的特別事情。相反的，所謂「仕官當思法華經」就是指導我們，「要將日常的工作視為法華經的信心來重視」，是教說佛法中有世法之文。
在公司工作、在家處理家務、學生認真讀書等等，所有世法上的行為都相通於佛法，是法華經的一部分。因此，日蓮大聖人教導我們，日常不管是工作或讀書，都要努力地去做。
『崇峻天皇御書』（『同地獄抄』）中教示：
「教主釋尊之出世本懷乃人之行為矣。」 （御書 一一七四頁）
我們日常在工作、家務和求學上，認真勤奮的姿態和行為，能獲得人們對我們的信賴，也會成為推進折伏的很大助力。
御法主日如上人猊下有以下的指南：
「日常的行為很重要，日常的行為才是布教。（中略）為了正確引導眾多的人們，努力於包含身口意三業的強盛信心，以『不輕菩薩也是如此』的想法，培養能說服別人的力量，就是重點。然後，為了這個目的，應銘記平時不懈怠的佛道修行，和日常行為的重要。」 （『御指南集』三 二九頁）
我們每一個人時時掛念此尊貴的行為，朝向二○二一年宗祖日蓮大聖人聖誕八百年，構築法華講員八十萬人的陣容，更加精進吧。