御供養的意義與功德
一、御供養的意義
「御供養」是供給資養之意，大分為法供養與財供養。法供養是指讚歎弘通正法，財供養則是以金錢或物品對佛法僧三寶做供養。
今天是談其中的財供養。有「貧女之一燈」的故事。根據『賢愚經』所說，從前有位名叫「難陀」的貧女，因為過去的罪障而成為貧窮之人。為了轉變這樣的境遇，想要以燈火來供養佛，於是為此而行乞，終於得到一些錢。歡喜的貧女去買燈油，錢卻不夠。但是，知道這件事的
油商，覺得她很可憐，就把燈油賣給她。貧女來到釋尊之處，許願「以此功德令我來世得智慧，滅除一切眾生之苦。」然而這麼少量的燈油，本以為一下子就燒完，卻燒得比富裕之人所供養的燈還要長久。關於此事，釋尊說示：
「因是起救人之大心之人之燈，故不熄滅。」（『國釋一切經 本緣部』七 │一三八）
表示與擁有豐富財產之人的燈相比，持有大心的貧女之一燈的價值為高。因此，真心的御供養比金錢的多寡來得更重要。
各位或許以平日在公司工作的所得，或是以零用錢來做御供養。在各位之中，也一定有人參與去年底舉行的特別御供養。『立正安國論』正義顯揚七百五十年紀念事業的總本山御影堂改修工程，在大家的御供養下，正順利地進行著。目前塔中各坊的新建工程已經結束，另外，各位平日參詣寺院時所做的御供養，使寺院得以莊嚴維持。因此，各位所得的功德亦是莫大。
二、御供養的功德
德勝童子以砂餅供養釋尊的功德
日蓮大聖人於『千日尼御前御返事』中教示：
「以土餅供養佛之德勝童子，轉生為阿育大王。」 （御書 一二八九頁）
從前，德勝童子和無勝童子二個小孩在玩砂，此時釋尊路過。德勝童子見到釋尊莊嚴的姿態，歡喜地將砂餅獻上。因為當時的功德，據說童子後世轉生為阿育大王。阿育王出生於孔雀王朝，將印度建立為當時最大的帝國。能有如此作為，是過去世以純真之心供養佛的功德。
南条時光在窮困之中亦做供養
日蓮大聖人在世時的信徒南条時光，是位心地純真之人，儘管身為地頭，在「身無可騎之馬、妻子無可覆之衣」 （御書 一五二九頁）的時期，仍對日蓮大聖人供養鵞目一貫文。「鵞目」即是當時通用的貨幣。
弘安二年（一二七九年）十月發生熱原法難，這是對日蓮大聖人在駿河國熱原地方的門下大增所施加的彈壓。熱原的法華講眾，於弘安二年（一二七九年）九月二十一日幫忙日秀割稻。視此事為眼中釘的瀧泉寺代院主行智教唆彌藤次，向鎌倉問注所控訴，謊稱法華講眾偷竊行智的稻米，置於日秀的坊內。因此，二十名法華講眾被拘捕帶往鎌倉。之後，沒有經過公平審問，便將神四郎、彌五郎、彌六郎等三人處刑。
身為駿河地方中心者的南条時光，受到熱原法難的影響，所在的小鄉被課以許多義務，生活非常拮据。
因此，雖為地頭，卻陷入無馬可乘、妻與子無可替換之衣的狀態。然而，即使在這樣的情況下，仍舊供養錢一貫文。對如此純真的南.時光，日蓮大聖人教示：
「如利吒將器中之稗予辟支佛。」 （御書 一五二九頁）
阿那律於過去世供養稗粥之功德
利吒是阿那律過去世的名字。根據『賢愚經』，在名為「淚吒」、「阿淚吒」的兄弟中，哥哥出家成為辟支佛。有一天，辟支佛行乞至此，不認識哥哥的阿淚吒，不顧自己賣柴維生的貧窮之身，將自己所吃的稗粥奉上。由於此御供養的功德，能夠過著沒有任何不自由的生活。（『國釋一切經‧本緣部』 七－三四八）據說，之後出生成為富裕的斛飯王太子，出家成為釋尊的弟子，並得到被稱為「天眼第一」的果報。日蓮大聖人將南.時光於貧窮生活中的御供養，比喻為如同阿淚吒（利吒），教示具有莫大的功德。
南条時光供養日蓮大聖人必要之物
南条時光在自己也很辛苦中，仍思考日蓮大聖人現在可能需要的東西，持續地做御供養。『上野殿御返事』中敘述：
「饑時之金，渴時之御供物雖為歡喜之事，然不過飯與水。」 （御書 一四三六頁）這是南条時光將米供養給日蓮大聖人時的回信。日蓮大聖人是久遠元初的御本佛，但是以「示同凡夫」的凡夫之姿出現於世，凡夫若缺乏食物就無法維持生命。饑餓時食物比水重要，乾渴時水比食物重要。擔心日蓮大聖人的南.時光，即使當時食物不足，仍送來米做御供養。日蓮大聖人對此非常高興，由於此米而能夠維持生命，因此教示「不過飯與水」。
之後，繼承日蓮大聖人一切的第二祖日興上人，離開變為謗法的身延，在上野鄉建立大石寺，南条時光強盛的信心，具有很大的影響。
食物與衣服之供養的功德
關於供養食物的功德，在『法衣書』中教示：
「食為繼命，衣為遮身。施食於有情者得長壽之報，奪人之食者得短命之報。」 （御書 一五四六頁）
日蓮大聖人教示，因為食物得以維持人的壽命，因此，供養食物的功德能得到長壽；相反的，奪取食物者則短命。而由於供養衣物的功德，可過著衣物不缺的生活，奪取者則會受到如剝身之皮的果報。
關於衣的供養，在『御衣單衣御書』中教示：
「單衣雖為一，若供養法華經，法華經之文字為六萬九千三百八十四字，一字為一佛也。」 （御書 九○八頁）
亦即，雖然只以一衣供養法華經，卻具有如供養法華經文字之數六萬九千三百八十四佛的功德。正好像是一粒種子能結成很多果實一般，即使只是一件衣服、食物、金錢，對佛法僧的下種三寶供養的功德莫大。.
我們常說一信二行三學。為了貫徹正確的信仰，信行學三者是必要的。其中，以「信」為最重要，其次的「行」也是必要。雖說做御供養相當於第二項的「行」，然而沒有信心是不行的。想要做御供養本身，也是因為具有「信」之心的緣故。而經由教學，學習御供養的重要性，也是相當重要的。
日蓮大聖人在『諸法實相抄』中教示：
「務必勵行行學二道。行學若絕，不得有佛法矣。我亦致力，亦當教化他人，行學乃由信心起。」 （御書 六六八頁）
我們一起向德勝童子、阿那律、南.時光等學習御供養的精神與功德吧。
現在，全世界面臨去年九月發生的雷曼兄弟破產而造成的經濟危機。在這樣的時候，相信各位要做御供養相當不簡單。但是，御供養的功德甚大，我們要謹記像德勝童子、阿那律、南.時光等的御供養。最後，祈念各位以御供養累積更大的功德。