不輕菩薩的修行
二○一一年二月份海外部御講原稿
相信大家都平安健康地迎接二○一一年的「實踐行動之年」。
今年同樣在三大實踐主題之下：
一、勤行、唱題前進廣布。
二、實踐折伏達成誓願。
三、啟蒙未登山者登山。
向著二○一五年及二○二一年的命題精進。為了達成命題，不可或缺的就是折伏。
這個月要談的「不輕菩薩的修行」，正是與折伏有關，若聆聽之後，能夠運用在日後的折伏上，將甚感欣慰。
關於不輕菩薩的修行，在『妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十』中有禮拜行：
「爾時有一菩薩比丘 名常不輕 得大勢 以何因緣 名常不輕 是比丘 凡有所見 若比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷 皆悉禮拜讚歎 而作是言 我深敬汝等 不敢輕慢 所以者何 汝等皆行菩薩道 當得作佛」 （開結 四九九頁）
（當時有位名為「常不輕」的菩薩僧，得大勢，以「常不輕」為名的緣由，此僧凡見任何僧或尼，或俗男俗女，皆禮拜讚歎：「我深深地尊敬您們。此非輕慢，因為您們都是修行菩薩道，終將成佛的人。」取意）
關於此禮拜行，如日蓮大聖人於『顯佛未來記』中的教示：
「於末法大小之益皆無。小乘僅有教無行證，大乘僅有教行無冥顯之證。兼之，正像之時，所立之權小二宗，漸入末法而執心彌強盛，以小打大，以權破實，國土大體充滿謗法者也。依佛教而墮惡道者，較大地之微塵猶多，行正法而得佛道者，較爪上之土猶少。於此時，諸天善神捨離其國，僅有邪天、邪鬼等，入住王臣、比丘、比丘尼等之身心，成可罵詈毀辱法華經行者之時也。然於佛滅後，若捨四味三教等之邪執，歸實大乘之法華經，諸天善神與地涌千界等之菩薩，必守護法華之行者也。此人得守護之力，將本門之本尊，以妙法蓮華經五字，於閻浮提廣宣流布矣。例如威音王佛之像法之時，不輕菩薩以『我深敬』等之二十四字，於彼土中廣宣流布，召一國之杖木等大難。彼之二十四字與此之五字，其語雖殊，其意相同。彼像法之末與此末法之初，完全相同。彼不輕菩薩為初隨喜之人，日蓮乃名字之凡夫也。」 （御書 六七六頁）
為御本佛日蓮大聖人化導的姿態。我們日蓮正宗的僧俗，繼承日蓮大聖人的化導，將折伏當成日常的事，也就是「便服折伏」，非常重要。同時，『不輕品』中：
「如此經歷多年 常被罵詈 不生瞋恚 常作是言 汝當作佛 說是語時 眾人或以 杖木瓦石 而打擲之 避走遠住 猶高聲唱言 我不敢輕於汝等 汝等皆當作佛」 （開結 五○一頁）
像不輕菩薩無論受到什麼樣的迫害，不生氣、不停止地持續禮拜行般，不受對方表面的姿態所惑，毫不放棄地喚醒對方佛性的姿態，是成就折伏最為重要且須留意的地方。
每個國家有各式各樣的打招呼方式，其中，印度打招呼的方式就有些許不同。他們是在胸前合掌，說「Namaste」並低下頭，聽人說「Namaste」是「我打從心底尊敬您」的意思，深感此地果然是釋尊教說法華經的國家，聯想到不輕菩薩的禮拜行。於是，查了一下牛津梵英辭典，發現以「Nam」為語幹的字彙中有：
「Námas名詞，鞠躬，敬禮，尊敬致意，崇敬（以姿態或文字）」 （梵英辭典 五二八頁）
這本辭典是一八九九年初版，此為第三版（一九七九年版），因此，無法斷定這個字彙和現代印度的招呼語是否一樣，但是，知道是以「Nam」為語幹的字彙。而從此字的意義（以姿態或文字崇敬），聯想到『御義口傳』的：
「南無乃梵語也，此云歸命。」 （御書 一七一九頁）
重新理解到，不輕菩薩以如此強盛意志的字彙，引導世人入正法的決心。
當然，現代印度的招呼語中，已經沒有引導對方入佛道的目的，但我們若能像不輕菩薩這樣，以強盛的意志，引導對方入正法，必定是成就折伏的關鍵。
今年的實踐目標中也有，實踐折伏的原動力，就是勤行、唱題與登山。日寬上人於『觀心本尊抄文段』中教示：
「自行若滿，必有化他。」（『文段集』 二一九頁）
若不累積自行的勤行、唱題，讓自己充滿修行正法的歡喜心的話，所說的話就不具說服力。此外，我們所奉拜的御本尊，是日蓮大聖人所圖顯的出世本懷，是日蓮大聖人法魂所在的本門戒壇之大御本尊的臨摹本。若無渴仰戀慕大御本尊之心的話，即無法顯現真正的功德。將對大御本尊渴仰戀慕的心，落實為行動，就是登山。日蓮大聖人於『日妙聖人御書』中教示：
「縱見頂須彌山渡大海之人，亦未見如此之女人。縱見蒸砂為飯之人，亦未見如此之女人。當知，釋迦佛、多寶佛、十方分身之諸佛、上行無邊行等大菩薩、大梵天王、帝釋、四王等，將如影之隨身，守護如此之女人。日本第一之女法華經行者也。故贈與一名，以比擬不輕菩薩之義。日妙聖人等云云。」 （御書 六○六頁）
稱讚對日蓮大聖人抱持著渴仰戀慕之心，克服一切苦難，自鎌倉來到佐渡的日妙聖人，足以比擬不輕菩薩。苦難愈大，克服苦難而登山的功德也就愈大。
在現實中苦於生計的人，或許把登山視為一種夢想。但是，若能像不輕菩薩一樣，興起將所有的人導入正法的強盛一念，力行折伏的話，必定能轉變境界。御文中所說的「釋迦佛、多寶佛、十方分身之諸佛、上行無邊行等大菩薩、大梵天王、帝釋、四王等，將如影之隨身，守護如此之女人。」是可以發生在任何人身上的。
御法主上人猊下於「新年之辭」中教示：
「我們在今年的『實踐行動之年』，確然地拜信末法的御本佛宗祖日蓮大聖人，以貫通十方三世的透徹知見所教示的，又可稱為折伏諫曉書的立正安國論』的聖意，各講中一同僧俗一致、異體同心，一人不漏地起身實踐行動，參加大折伏奮鬥，以達成平成二十七年（二○一五年）、三十三年（二○二一年）的目標為指標。衷心祈願各位愈益精進，作為新年之辭。」（『大白法』 二○一一年一月號）
我們依照此指南實踐折伏，以早日達成今年的折伏誓願目標為目標，一同努力精進吧。