傳達大御本尊功德的重要
二○一一年六月份海外部御講原稿
「三界無安 猶如火宅 眾苦充滿 甚可怖畏」（開結 一六八頁）
這是『法華經譬喻品第三』中所說之文。今日，正如佛所宣說一般，日本乃至世界各地自然災害頻傳，各種內戰與恐怖攻擊行動不斷，加上各國的政治與經濟惡化，以及日本的東日本大地震所衍生的福島第一核電廠輻射外洩事件等，許多人在混亂、苦惱與不幸中茍延殘喘，對看不見未來的生活，感到巨大的不安。許多人憂心國內外層出不窮的慘狀，為構築和平安定的生活，從各個層面摸索救濟之道，但實際狀況是無法靠世間法得出解決之道的。
一、災難興起的由來與解決之道
從佛法的立場，日蓮大聖人針對帶來世上混亂，導致災難頻起的根本原因，以『立正安國論』教示：
「世皆背正，人悉歸惡。故善神捨國而相去，聖人辭所亦不還。是以魔來鬼來，災起難起。此事不可不言，不可不懼。」 （御書 二三四頁）
也就是說，因為世人不信正法、累積惡法所導致的謗法毒害，造成使很多人苦惱的事態頻起，並在『立正安國論』中教示：
「早思天下之靜謐者，須斷國中之謗法矣。」 （御書 二四七頁）
唯有捨棄謗法，歸依日蓮大聖人的正法正義時，才能構築真正的幸福。
日蓮大聖人一生的化導，正是以建立正法使國土安穩的「立正安國的精神」，也就是說示，信仰正確的佛法，在世上建立正法的話，國土自然安定，人們的生活也變得安穩。實現此一理想，乃是本宗僧俗應完成的使命。
二、應建立於世的正法
為了破折不幸之根源的謗法，什麼才是應建立於世的正法呢？總本山第二十六世日寬上人於『立正安國論愚記』中教示：
「是即文底深秘之最要，妙中之妙，正中之正也。故云閻浮第一也。應於日本國立此本尊云云。若爾，立正兩字即是本門之本尊也。」 （御書 六頁）
亦即，將日蓮大聖人所建立的本門戒壇之大御本尊廣傳於世，才是『立正安國論』的正意。本宗僧俗以正法流布為目標，向折伏弘教邁進，必能除去國土中的各種災難，實現人人皆能安心生活的世界。
三、出世本懷之大御本尊
日蓮大聖人於『聖人御難事』中教示：
「佛四十餘年，天台大師三十餘年，傳教大師二十餘年，完遂出世之本懷。（中略）余二十七年也。」 （御書 一三九六頁）
明示自立宗宣言後第二十七年的弘安二年（一二七九年），完成出世本懷。關於此處所示之意，日寬上人指南，唯有弘安二年（一二七九年）所建立的本門戒壇之大御本尊，才是日蓮大聖人的出世本懷，是最高最尊的御本尊。
信此御本尊的功德極大。『經王殿御返事』中教示：
「亦可轉禍為幸。當真誠發出信心向御本尊祈念，焉有不可成就之事。」 （御書 六八五頁）
『當體義抄』亦教示：
「正直捨方便，但信法華經，唱念南無妙法蓮華經者，煩惱、業、苦之三道，轉為法身、般若、解脫之三德。顯三觀、三諦即一心，其人所住之處乃常寂光土也。」 （御書 六九四頁）
確信本門戒壇之大御本尊，唱念南無妙法蓮華經的人，隨著成就自身的所願，得到即身成佛的大利益，而此人所住的地方，亦成為常寂光土。
因此，日寬上人於『觀心本尊抄文段』中教示：
「此御本尊之功德無量無邊，具廣大深遠之妙用，故暫信此本尊，唱念南無妙法蓮華經，則祈無不驗，罪無不滅，福無不至，理無不顯也。」 （御書 一八九頁）
明確記載具有廣大的功德。以此御本尊廣大無邊的功德善根，構築圓滿的人生，遵循日蓮大聖人的教說，每天認真地貫徹信心修行才是。
四、最高善緣的大御本尊之功德
最重要的是，如日蓮大聖人於『三大秘法抄』中的教示：
「入末法，今日蓮所唱之題目異於前代，乃亙於自行化他之南無妙法蓮華經也。」 （御書 一五九四頁）
不只自己一人滿足於此大御本尊廣大無邊的功德，為了傳達給更多人的化他行，即實踐折伏非常重要。日蓮大聖人更教示，唯有實踐化他折伏之行，才能免除謗法與同之罪。
如「不勞則無獲」的諺語，實踐折伏，將大御本尊的功德告訴對方，必能成為佛因，最後得到從苦惱中被解救出來的結果。
御法主上人猊下教示：
「不管緣於什麼樣的惡因，因值遇善緣之故，我們必定能夠成佛。也就是說，由於和大御本尊的最高之緣相遇，假設即使我們累積了非常沈重的惡業之因，依妙法蓮華經的偉大功德，定能變毒為藥，能夠將煩惱變為菩提、生死變為涅槃、娑婆變為寂光。這裏的重點是，值遇善緣這件事。」 (『大日蓮』 第七二○號一四頁)
指出接觸到佛緣的重要性。
今天，救濟末法一切眾生的秘法，是唯一、三大秘法之隨一的本門戒壇之大御本尊，此外無他。衷心祈願更多的人歸依戒壇之大御本尊，一同幸福地沐浴在妙法廣大無邊的功德中，才是重要。
我們本宗僧俗應原原本本地依照大聖人之意，以一天四海廣宣流布為目標，謹記努力於化他折伏的重大使命，向更多的人傳達大御本尊的功德，以慈悲心強而有力地向前邁進。