克服四苦八苦的信行
二○一四年六月份海外部御講
我們出生的世界，充滿各種的苦，包括因生病、衰老而產生的肉體及精神上的痛苦，在職場及地方的人際關係的煩惱，以及迎接人生的最後、面對臨終的惶恐等等。這許多的苦是無法單靠文明的發達或人的努力就能夠解決的。
再怎麼靠自己的力量也無法解決，不管是誰都無法逃避的現實問題，正是佛教中所說的「四苦八苦」。即使是宣稱「自己沒有什麼特別的煩惱」的人，也必定要經歷「四苦八苦」。而且，很多還會與自己本身過去世到現在所累積下來的罪障結合而出現，因此引發非常深重的苦惱，讓人陷入谷底。
日蓮大聖人於『佐渡御書』中教示：
「全為於今生消先業之重罪，以脫後生之三惡。」（御書 五八○頁‧『中文御書選集』五○頁）
這是教導我們，不管過去世累積了多大的罪障，因為信仰日蓮大聖人顯現的妙法之教，具有廣大的功德力，使過去世累積的罪障全部消滅，必能從痛苦的人生中解脫。
「四苦八苦」是指生苦、老苦、病苦、死苦等四種苦，再加上愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰盛苦的四苦而成為八苦。
在四苦之中，「生苦」是指出生的痛苦，在地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上的六道境界中輪迴生活的苦。
「老苦」是指人在出生後漸漸年長，受到的衰老痛苦。在現代社會中，存在著各種老年生活的問題，自己本身的老化之苦，是任何人都必須經歷的問題。
「病苦」是指生病的痛苦。人因為生病，身心都會遭到破壞，有些人甚至會做出失控的行為。不論是誰都會遭到病苦的襲擊。
「死苦」是指面對死亡的痛苦。人一旦出生，必會經歷死亡。一般都認為面對死亡很恐怖，每個人都有這樣的苦惱。
「愛別離苦」是指必須與所愛的事物分別的痛苦。與所愛的人、丈夫、妻子、父母、兄弟、朋友等別離的痛苦。
「怨憎會苦」是指必須和自己憎恨或是厭惡的人見面的痛苦。因為某些原因，自己不想看到的人，卻非得碰面的痛苦。
「求不得苦」是指無法得到所求之物的痛苦。在我們的人生中，會追求各種的事物。然而，若事情沒有照自己所想的發展，便會感到痛苦。
最後的「五陰盛苦」，是指從形成人體的五陰所產生的苦惱旺盛。五陰是色、受、想、行、識，由五陰所接受到的身體上、精神上的痛苦。
但是，我們知道克服「四苦八苦」的方法。
日蓮大聖人於『御義口傳』(『就註法華經口傳』)教示：
「八萬四千乃我等八萬四千之塵勞也。奉唱南無妙法蓮華經時，塵勞顯為八萬四千之法門也。（中略）八乃八苦也，四乃生老病死也。」（御書 一七八八頁）
教示我等眾生所有八萬四千的塵勞（煩惱），依唱題的功德，顯現為八萬四千的法門。因此，經由信仰日蓮大聖人的正法，唱念「南無妙法蓮華經」，能將充滿「四苦八苦」的苦惱生命，轉變為清淨的生命。
此外，『日女御前御返事』中也有：
「唯唱南無妙法蓮華經方能成佛之事，最為重要。依信心厚薄而定也。佛法之根本以信為源。」（御書 一三八八頁）
所謂唱題的力量，帶給我們勇氣與希望。如同「初心不可忘」的教示，時常秉持著初心的心情來唱題，必能克服「四苦八苦」。以確信御本尊一心地唱題，御本尊的佛力、法力和自己的信力、行力合而為一，產生的強盛生命力。此生命力即是大功德，能夠克服四苦八苦而得到即身成佛的利益，掌握絕對的幸福。
在朝向克服「四苦八苦」而前進時，我們必須抱持報恩感謝的心，向折伏邁進。
御法主日如上人猊下教示：
「折伏的首要之事，第一是秉持大確信，在對話中，由衷地訴說御本尊的絕對性，至為重要。」（『大日蓮』第八○四號 四一頁）
為了在全世界廣弘日蓮大聖人的正法，了解立正安國的原理，破除根本原因的邪義，為了救濟民眾、廣宣流布，讓我們一起向更多的人下種結緣，實踐折伏。
御法主日如上人猊下教示：
「我們不管遇到怎麼樣的困難、障魔，以對大御本尊的絕對確信，唱念題目，貫徹自行化他的信心去克服最為重要，這與我們的一生成佛習習相關。」（『御指南集』第五卷 六八頁）
衷心祈念各位在今年的「團結前進之年」，在御法主上人猊下的指南之下，以異體同心的信心，更加精進。