應與日蓮同弘法華經也
這個月，一起來拜讀『寂日房御書』中的聖意：
「成為斯人之弟子檀那諸人思乃宿緣深厚，應與日蓮同弘法華經也。」 （御書 一三九四頁‧『中文御書選集』 二二八頁）
一、對告眾與御書著作的背景
本篇御書是弘安二年（一二七九年）九月十六日，日蓮大聖人五十八歲時，於身延所作。御書的最後有：
「此事希寂日房詳以言之。」 （御書 一三九四頁‧『中文御書選集』 二二九頁）
可知是透過寂日房為使，賜給某位檀那的信。此外，還有：
「媳婦成婆。」 （御書 一三九四頁‧『中文御書選集』 二二九頁）
因此可知，是賜給婦人的信，不過，無法從信中斷定是給哪位婦人。
此外，著述本抄的弘安二年九月十六日，正是日蓮大聖人建立出世之本懷，本門戒壇之大御本尊的一個月前，為其一生化導中，別具深遠境界所著述的御書。
而擔任日蓮大聖人的使者，將該信函傳給「婦人」的寂日房日華師，是日興上人本弟子六人中之一，排名在日目上人之後。獲有日蓮大聖人賜予的御本尊，在其授與書中有：
「此授與沙門日華。」 （『富士宗學要集』 八 - 二二三頁）
日興上人更在此御本尊旁寫著：
「甲斐國蓮華寺住僧寂日房乃日興第一之弟子也。」 （『富士宗學要集』 八 - 二二三頁）
因此可知，稱日華師為寂日房。
二、御書大意
御書的開頭，先向作為對告眾的婦人教示：
「夫受人身者稀也。既受稀有之人身，又值難遇之佛法，同是佛法中，又值遇法華經之題目，終成題目之行者，誠為過去供養十萬億諸佛者也。」 （御書 一三九三頁‧『中文御書選集』 二二七頁）
稱讚婦人的信心及其果報，並教示列名法華經之行者的尊貴。
又敘述『勸持品』中所說的二十行偈文的未來記，於法華經之行者日蓮大聖人的身上悉數色讀成就。這在『勸持品』中，雖是由為末代弘通而發聲的八十萬億那由佗的迹化菩薩口述，卻無一人修行，於此明示，真的只有日蓮大聖人為末法出現的法華經之行者。因此，生出如此不可思議之日蓮的父母，正是一切眾生中大果報之人。
接著更進一步教示，所有一切中，名稱的重要。自稱「日蓮」乃自解佛乘，也就是日蓮大聖人悟出自己本身為末法下種之大法，外用為上行菩薩之再誕，內證為末法御本佛之事，因此宣說。勸勉成為如此不可思議之日蓮的弟子檀那們，應感宿緣深厚，並與日蓮同弘法華經。
三、以此文對海外信徒的激勵
本篇御書中的「成為斯人之弟子檀那諸人思乃宿緣深厚，應與日蓮同弘法華經也。」之文，正是大聖人一生化導的至理名言，不僅是對門下的訓誡，更是貫通遺命的聖意。
身為日蓮大聖人的弟子檀那，皆應體得的重點，是順信這裏所訓誡的御本佛之教示，才是信心的表現。若如此，則如日蓮大聖人身為法華經之行者的忍難弘教一樣，我等身為日蓮大聖人的眷屬，也必須以忍難弘通的精神，抱持著打破一切障魔的覺悟，最為重要。
日蓮大聖人教示：
「既謂為法華經之行者不祥也，難以倖免之身也。」 （御書 一三九四頁‧『中文御書選集』 二二八頁）
教示此覺悟乃：
「彼之樊噲、張良、將門、純友等人，惜名之故，思恥之故，終不膽怯。」 （御書 一三九四頁‧『中文御書選集』 二二八頁）
然而，這裏更訓誡我們，不僅是今生一生之恥，後生之恥才是真的恥辱。佛法中說，今生一生如瞬間即過的電光朝露般短暫。在法華經中，教說本有常住的生命，但後生未來永劫的生命，更是重要，因此教示我們，不要空留遺憾。日蓮大聖人教示：
「今生之恥不足言，唯後生之恥為要也。」 （御書 一三九四頁‧『中文御書選集』 二二八頁）
這才是我等應該時常學習且嚴誡之事。日蓮大聖人為使收信的婦人引以為戒，教說如下：
「思及獄卒、奪衣婆、懸衣翁於三途之河端，將剝衣裳之時，應參詣法華經之道場。法華經乃遮後生之恥之衣也。（中略）此御本尊正是冥途之衣裳。」 （御書 一三九四頁‧『中文御書選集』 二二八頁）
告誡我們，無福德且罪障多的人，今生命終之後，在接下來轉世的途中，會出現許多的困難。據說，亡者在死去之後，要渡過三途之河時，會見到前來迎接的獄卒。在這裏等著的，是可怕的懸衣婆與懸衣翁。懸衣婆會要求經過的亡者，「要通過這裏，須將衣物交到我手裏。」然而，即使亡者百般哭泣懇求，「給你這身衣服的話，便無法遮我身之恥。」仍不被通融，只好邊哭邊將遮己身之恥的一件衣服，交給懸衣婆，懸衣婆便將衣物，交給在衣領樹上等待著的懸衣翁。懸衣翁便依亡者罪障的輕重，將衣服懸掛於衣領樹的樹枝上。
人在今生雖有許多眷屬，擁有許多財寶，享受著求取名譽與地位的生活，但是，在黃泉路上，卻無一人伴隨，也無任何一物可裝飾己身。唯一跟隨己身的最後之物，就只有身上穿的一件衣服而已，但是，連這個也被獄卒奪走。這個故事既不是譬喻也不是夢話，是御本佛日蓮大聖人訓誡的金言。若無果報，則無任何一件隨身之物。名譽、地位、財產，甚至連眷屬都無法幫助後生。可助後生的，唯有今生所累積的功德善根而已。因此，知道現在應當做的佛道修行的本意，善盡本分，才能成為後生之助。日蓮大聖人教示這位婦人：
「於三途之河端，將剝衣裳之時，應參詣法華經之道場。（中略）此御本尊正是冥途之衣裳，應篤信之。」 （御書 一三九四頁‧『中文御書選集』 二二八頁）
拜讀此信的婦人，必定誓言加倍努力於信心。並以身為御本佛日蓮大聖人的眷屬，將「成為斯人之弟子檀那諸人思乃宿緣深厚，應與日蓮同弘法華經也。」的金言，刻劃在生命裏。
我們也是日蓮大聖人的眷屬，應依照御金言，更加倍地向廣布邁進。必須消滅今生一生中的各種罪障，累積不可思議的功德，為了不使後生的我身留下遺憾而勤勉努力。「唯後生之恥為要也」，是日蓮大聖人大慈大悲的訓誡。因此，不懈怠地完成現在該做的事，才是重點。
御法主日如上人猊下教示：
「今年，是迎接明年日興上人誕生七百七十年最重要的時刻，每一個人都要以地涌菩薩之眷屬的驕傲與自覺，向著誓願達成更加精進。大聖人於『聖愚問答抄』中教示：
『受生於難得之人界，值難得之如來聖教，如一眼龜遇浮木之穴。』 （御書 三八二頁）
各位都是宿緣深厚，得以值遇難值的末法御本佛宗祖日蓮大聖人的佛法，現在前來本門戒壇之大御本尊之處登山的各位，不可浪費自己寶貴的人生，依照御本佛大聖人的心意，抱持著救濟一切眾生的崇高使命，更加努力於妙法廣布。（中略）以迎接明年日興上人誕生七百七十年的佳節。」 （『大日蓮』第八一六號 二六頁）
我們現在應依照此指南，挺身於廣宣流布，努力於佛道修行，才是最重要的。然後，以開啟一切佛法的功德，成為一生成佛的大果報之人，此事絕對不可忘記。無論如何，請依照御法主上人猊下的指南，宗門僧俗團結一致，為廣布之戰而活。