順緣逆緣的折伏
御法主日如上人猊下於第二祖日興上人誕生七百七十年奉祝紀念法會的海外信徒面謁時教示：
「我們以此次勝利的喜悅與感動，向著下一步的平成三十三年，也就是西元二○二一年，宗祖日蓮大聖人聖誕八百年，構築法華講員八十萬人陣容的目標，僧俗一致、異體同心地強勢出陣，務必達成誓願。」 （『大日蓮』第八三二號 三五頁）
實踐「構築法華講員八十萬人陣容」的指南，正是我們日蓮正宗每一位僧俗，朝向二○二一年應自覺的使命。現在正是全世界僧俗在此指南之下，以達成折伏為目標，務必威風凜凜地前進之時。
實踐折伏的要諦，不用說，就是無膽怯之心的大確信，也就是對本門戒壇之大御本尊的絕對信，以強盛的信行，一心向著御本尊唱題時，潛藏在自身生命中迷惑的心、疑惑的心、執著的心，即轉為菩提，各位的折伏必定能夠達成。
本月的主題「順緣與逆緣」，正是關係到折伏的重要話題，希望能為今後的折伏提供幫助。
首先，「順緣」的「順」是單純之意，「緣」是指佛緣。也就是說，聽聞佛的真實教說，如實地單純相信而精進佛道者，就是所謂「順緣的眾生」。
相對的，「逆緣」是雖然聽聞佛教，仍找藉口，無法單純地信仰，也有反對聽到的教法，反過來對各位的折伏予以誹謗者，這樣的佛緣稱為「逆緣」。此「逆緣的眾生」因為誹謗正法，一度墮入惡道的苦惱境界，但是，妙法的佛種仍遺留在眾生的心田，接觸到緣而薰發，並以此緣在未來世獲得救度。
日蓮大聖人於『法華初心成佛抄』中教示：
總之，須強說法華經使其聽聞。信者可成佛，謗者成毒鼓之緣，亦可成佛也。無論如何，法華經之外無佛種也。」 （御書 一三一六頁‧『中文御書選集』 二○六頁）
雖然，折伏劃分為順逆二緣，但是，順逆都要以折伏來救度，因此，不鬆懈地折伏更多的人，最為重要。
也就是說，各位的下種折伏呼喚出對方所具的佛性，「順緣之人」歡喜接受授戒入信，然後透過御本尊的功德與各自信心的功德，能夠得到即身成佛的大利益，將各種的痛苦、困難、逆境等變毒為藥，打開充滿生命力的幸福境界。
相反的，即使「逆緣之人」以瞋恚之心反對，甚至做出粉碎各位的慈悲心之舉，但如「毒鼓之緣」所比喻的，下種結緣非常重要。
關於「毒鼓之緣」，御法主日如上人猊下教示：
「敲擊塗毒的太鼓，其聲亦傳至不欲聽聞者，據說聽聞者皆亡。這是教示，即使是接受折伏時，當下無法信受的逆緣眾生，因為與妙法結緣的功德，將來必能得到救度。」 （『御指南集』 十五 - 五四頁）
此外，雖然對各位的折伏無法立即接受授戒，也有經過數月、數年之後再結緣的例子。或是，當時雖然無法達成折伏，卻因他人的折伏而入信的例子。因此，不管是折伏之後就單純入信的人，或是無法立即入信而結下逆緣的人，希望將日蓮大聖人的正法告訴更多的人。
因為不做折伏，無法救濟順緣的人，也無法救濟逆緣之人，因此，為了引導順逆兩者至成佛的境界，要依照日蓮大聖人「總之，須強說法華經使其聽聞。」的教示，努力於下種折伏，才是重要。
此外，日蓮大聖人於『教行證御書』中教示：
「日蓮弟子等，不得有膽怯之心。」 （御書 一一○九頁）
又於『四条金吾殿御返事』(『劍形書』)中教示：
「縱日蓮如何祈念，若不信，如於潤濕之火絨打火。須更致力強盛信力。（中略）務必堅定信心，膽怯則不成矣。」 （御書 一四○七頁）
為了強力教說法華經，不能膽怯，強盛的信行是必要的。
不用說，正確地引導進入日蓮大聖人的教說，絕不是簡單的事。有時也會受到「逆緣之人」的詆毀，或是遇到三障四魔競起。但是，希望大家自覺，「此時正是試練自己的信心」，「現在正是該好好唱題的時候」，向御本尊唱題祈念，以達成折伏。
御法主日如上人猊下於「海外信徒面謁之際」教示：
「折伏是即使對方當下反對，不願入信，但做折伏之事成為緣，必能成佛得道。因此，御書中教示『謗者成毒鼓之緣，亦可成佛也。』（中略）也就是教示我們，一切眾生皆具有佛性，聽聞本因下種的妙法，經由發心修行而能成佛。特別是在末法今時，順緣的眾生自屬當然，即使是開始時反對信心的逆緣眾生，也因聽聞三大秘法的妙法而與正法結緣，將來必能得到救濟。因此，我們要向更多人下種本因下種的妙法，使之與妙法結緣，得到救濟，是現在最重要的事。」 （『大日蓮』第八三二號 三五頁）
我們日蓮正宗僧俗務必銘記此指南，向著二○二一年的命題達成，實踐折伏行。此折伏行才是實現真正的世界和平，與救濟一切眾生的最善的慈悲行，對自己的一生成佛而言，也是最高的佛道修行。
在我們身處的社會中，很多人都需要日蓮大聖人三大秘法的南無妙法蓮華經。
如同日蓮大聖人於『上野殿御返事』(『法要書』)中的教示：
「今入末法，餘經與法華經皆無益。唯南無妙法蓮華經。」 （御書 一二一九頁）
今後朝向廣宣流布，唱念自行化他的題目，遵照御法主日如上人猊下的指南，向更多人強力地實踐折伏吧。