連接總本山的信心修行
總本山第二十六世日寬上人於『觀心本尊抄文段』中教示：
「此本尊之功德無量無邊，具廣大深遠之妙用，故暫信此本尊，唱念南無妙法蓮華經，則祈無不驗、罪無不滅、福無不來、理無不顯也。」（御書文段 一八九頁）
日蓮大聖人教說的根本，就是總本山富士大石寺所嚴護的本門戒壇之大御本尊。本門戒壇之大御本尊是日蓮大聖人出世之本懷，具備三大秘法的意義，透過此御本尊，才能真正實現即身成佛。
而此教說，由唯授一人血脈付法的御法主上人猊下繼承，綿綿相傳至今日。
日蓮正宗僧俗透過本門戒壇之大御本尊，依照血脈付法的當代御法主上人猊下的指南，努力信仰，能夠確立成佛的不動搖幸福境界。
因此，總本山大石寺是一閻浮提第一之靈場，是信仰的根本道場。
日蓮大聖人在世當時的信徒渴仰日蓮大聖人，胸懷能夠面謁的歡喜，在交通不便中徒步，排除困難登山。住在鎌倉的日妙尼，雖身為女性，仍不顧路上的危險，思念流放至佐渡的日蓮大聖人，期望面謁；還有，住在佐渡的阿佛房，不顧九十歲的高齡，數次前往在身延的日蓮大聖人跟前參詣。據說，經過長途跋涉實現面謁心願的信徒們，出於想盡心為日蓮大聖人奉公的一念，努力於砍柴、摘菜，到河邊取水等真心的侍奉。
還有，當時有登山困難的信徒們，也獲得日蓮大聖人賜予書信或尊貴的御書，拜讀後加深信心，日蓮大聖人更派日興上人等弟子們前往各地，傳達甚深的指南，以期和該地區的信徒們一起增進信仰與行學。
這些正如法華經中教說的：
「心懷戀慕 渴仰於佛」 （開結 四三四頁）
是來自於強盛求道心的信心表現。
現在，海外擁有超過三十所寺院與布教所、事務所等，受持日蓮大聖人教說的信徒正在增加中。此外，來自海外的登山人數也增加，秉持著尊貴的心志登山。
雖然住在距離總本山遙遠的地方，即使是尚無寺院與布教所的國家，身為海外的日蓮大聖人信徒與日蓮正宗的信徒，渴仰戀慕本門戒壇之大御本尊，以強盛的求道心努力於信心修行。
像這樣，「連接總本山的信心」就是以本門戒壇之大御本尊為根本，在當代御法主上人猊下的指南下，努力信心修行。因此，首先自己確實地努力於信行非常重要，日日實踐勤行與唱題。
日蓮大聖人於『當體義抄』中教示：
「正直捨方便，但信法華經，唱念南無妙法蓮華經之人，煩惱、業、苦之三道，轉為法身、般若、解脫之三德，顯三觀、三諦即一心，其人所住之處乃常寂光土也。」 （御書 六九四頁）
教導我們單純地努力勤行、唱題時，即被引導至成佛的境界。
御隱尊日顯上人猊下指南：
「打開一切的關鍵，在於唱題行。」
藉由經常向著御本尊唱念題目，能夠打開所有道路並前進。
此外，御法主日如上人猊下也對唱念題目的重要，給予指南：
「積德是非常重要的事。雖然說相同的事，無德之人說的話，無法讓對方信服。因此積德實在非常重要，其秘訣正是唱題。確實地唱念題目，將妙法的功德植入自身是很重要的事。」（『御指南集』 二一 四五頁）
如同日蓮大聖人於『三大秘法稟承事』（『三大秘法抄』）中的教示：
「今入末法，日蓮所唱之題目異於前代，乃亙於自行化他之南無妙法蓮華經也。」（御書 一五九四頁）
不以自己一人接受大御本尊廣大無邊的功德為滿足，向更多人傳達的化他行，也就是實踐折伏非常重要。此外，日蓮大聖人教示，透過實踐折伏行，能免除謗法與同之罪。
「行動之年」的今年，經常起而行動實踐折伏，非常重要。御法主日如上人猊下指南：
「以強盛的信念力努力唱題，以此功德與歡喜奮起折伏，是影響折伏成就的極大力量。（『御指南集』一五 八八頁）
折伏是實現御本佛日蓮大聖人心意的最高最善的慈悲行，透過此功德力，自己的罪障消滅與一生成佛，現當二世的大願成就也自然具備。唯有透過每一個人的折伏行，才能在我們生活的現實世界建設佛國土，實現真正的世界和平。
日蓮大聖人教示：
「法華經行者若信心不退轉，身無詐親，其身一切委由法華經，如金言修行者，後世自不待言，今生亦息災延命，得勝妙之大果報，必成就廣宣流布之大願也。」 （御書 六四二頁）
以對本門戒壇之大御本尊的絕對確信，拜受日蓮大聖人的教示，在御法主日如上人猊下的指南下，努力於涵蓋自行化他的信心修行，才是重點。
現在，日蓮正宗僧俗正朝向二○二一年，宗祖日蓮大聖人聖誕八百年，構築法華講員八十萬人陣容而行動。此事如所教示的：
「必成就廣宣流布之大願也。」（御書 六四二頁）
是關係到真正救濟民眾的廣宣流布之大願成就，能夠構築真正和平世界的常寂光土。
不管時代如何改變，或信仰的地區有所不同，一起實現連接總本山的信心，經常保持清淨的信心並精進吧。