為什麼未入信的人不能申請塔婆供養？
本照院 秋元成泰主管回答
問
未入信者不能做塔婆供養嗎？我認為南無妙法蓮華經既然具有偉大的功德，不分入信、未入信者都可以申請塔婆供養比較好。
答
從結論上來說，南無妙法蓮華經雖然具有莫大的功德，但如果沒有相信御本尊的心，就沒有功德。而從謗法嚴誡的意義上來看，未入信者是無法成為願主申請塔婆的。
如同授戒文中的：
①自今身至佛身，是否願捨棄爾前迹門邪法邪師之邪義，奉持法華本門正法正師之正義？
②自今身至佛身，是否願捨棄爾前迹門之謗法，奉持法華本門之本尊、戒壇與題目？
③自今身至佛身，是否願捨棄爾前迹門之不妄語戒，奉持法華本門之不妄語戒？
信受南無妙法蓮華經，是要捨棄以前的謗法，只受持修行南無妙法蓮華經的正法。
大聖人於『日女御前御返事』中教示：
「佛法之根本以信為源。」 （御書 一三八八頁）
又於『法蓮抄』(『烏龍遺龍御書』)中教示：
「無信而行此經，如無手而入寶山，無足而欲行千里之路。」 （御書 八一四頁）
修行佛法最重要的事，就是「信」。
對於信，御法主日如上人指南：
「原本，佛法中信為佛道修行的根本，無信是無法成佛的。因此『日女御前御返事』中教示：
『佛法之根本以信為源。故止觀之四云「佛法如海，唯信能入」。』（中略）也就是說，佛法如大海般廣大。因此，乍見之下，雖會覺得從任何地方都能進入佛法之海，但事實上，只有信心這個入口而已。」 (『大日蓮』 第七四八號）
為了進入佛法，最終來說，是妙法這個廣大的功德之海，若不通過信的入口，無法扺達功德之海。而且，日蓮正宗的教說，就是謗法嚴誡的嚴格教說，偉大的妙法教說，絲毫都不可混雜其他的教說。
『曾谷殿御返事』中教示：
「無論何等信奉法華經，若有謗法必墮地獄矣。如漆千杯入一蟹足。『毒氣深入 失本心故』者是也。」 （御書 一○四○頁‧『中文御書選集』二 一二五頁）
將法華經的正法比喻為漆，將謗法比喻為蟹足，若在漆中加入蟹足，漆的成分就會喪失，成為無用之物。（有塗抹溪蟹之汁能治療漆中毒的古文獻）
也就是教示，在正法中混入謗法，便不是正法。
如同『戒體即身成佛義』中的教示：
「云謗非僅以口誹、心謗為謗也。生於法華經流布之國，不信不行即謗也。」 （御書 一○頁）
不受持正法，也可說是謗法。
由於未入信者沒有受持南無妙法蓮華經的正法，因此不管有沒有意識到，都可說是觸犯謗法。
如上述，未入信者們尚未開始信心，因此觸犯謗法。依此理由，未入信者除了不能成為願主申請塔婆供養之外，當然也無法申請其他的供養。
南無妙法蓮華經的偉大功德，是在對御本尊以絕對的「信」，信伏隨從持有唯授一人之血脈的御法主上人，才得以享受的。
因此，以各寺院的主管、住職、責任者的指導為根本，折伏更多的未入信者，受持南無妙法蓮華經的教說，對未入信者來說，是真正的幸福。祈念各位的信心愈益倍增。