關於南条時光
善淨院內 近藤成觀尊師回答
問
何謂「大行會」?
答
大行會是於南条時光祥月命日時奉修的追善法會。於每年的五月一日，以御法主上人猊下為大導師，在總本山大石寺客殿奉修。
南条時光是日蓮大聖人、日興上人時代的信徒。另外，供養在富士山下的大石之原，與日興上人一同建立總本山大石寺的基礎。現在，是南条時光去世六百八十九年。
「大行會」名稱的由來，是因為時光晚年，在佛道修行上自稱為「大行」。大行會是為了讚揚時光的大功績，傳至未來永遠而舉行。過去帳一日的欄位中，記載著「大檀那 大行尊靈」。
時光獲得大聖人賜予三十多篇御書。另外，包括賜給時光家人的御書，多達五十餘篇。從賜予南条家的御書中，可以學習法統相續和家族追善供養的重要，以及御供養的精神，和克服疾病的方法等信心應有的態度。
南条時光的正確名字為「南条七郎次郎平時光」。
正元元年（一二五九年），出生為駿河國富士郡上方上野鄉（總本山大石寺附近一帶）的地頭（擔任管理土地、徵收租稅、維持治安等的職務）南条兵衛七郎的次男。
文永元年（一二六四年）左右，服務於鎌倉幕府的父親兵衛七郎，在鎌倉遇見弘教的大聖人而入信，開始了南条家的信仰。此時五、六歲的時光，相信也跟著父親一起入信。
文永二年（一二六五年）三月八日，時光七歲時，父親兵衛七郎因病過世。此時，大聖人從鎌倉（神奈川縣）前往上野（靜岡縣富士宮市總本山大石寺附近一帶）的南条府邸，弔祭兵衛七郎。之後，時光繼承父親兵衛七郎，成為上野鄉的地頭，與母親一同繼承父親的遺志，貫徹純粹的信心。
文永十二年（一二七五年）正月，日興上人代理大聖人，來到兵衛七郎墳前致祭，時光因而與日興上人相遇。
之後，在日興上人的陣前指揮下，時光也一同參與富士熱原方面的折伏。弘安二年（一二七九年）的熱原法難中，為了守護身陷危險的僧俗，拚命對抗謗法者的壓迫。大聖人對為了嚴護正法，拚命奮鬥的時光，賜予「上野賢人（次於聖人，賢明有德者）」的稱號。此時，時光二十一歲。
大聖人入滅七年後的正應二年（一二八九年）春，日興上人因身延地頭波木井實長的謗法，捧持著本門戒壇之大御本尊與一切重寶，離開身延山。聽到離山消息的時光，將日興上人迎接到富士上野之地。之後，捐獻大石之原的土地，同時致力於總本山大石寺的建立，於正應三年（一二九○年）十月十二日，大石寺開創。
之後，時光愈益努力於信心修行，過著充實的日子。元弘二年（一三三二年）五月一日，在家人的隨侍下，以七十四歲之齡辭世。大行尊靈（時光）的墓所，位於現在的下之坊西方。從墓所附近，可以遠眺雄偉的富士山、自己治理的上野，以及總本山大石寺。
另外，長姊（蓮阿尼）嫁給新田五郎重綱，為第三祖日目上人的母親，女兒也嫁給新田家，是第四世日道上人的母親。還有，另一名女兒嫁給奧州三迫森（現在的宮城縣登米市）的加賀野家，是第五世日行上人的母親。第六世日時上人、第八世日影上人、第九世日有上人，也是出身於南条家，整個家族致力於內護、外護大聖人的佛法。
讓我們以南条時光的信心姿態為榜樣，在當代日如上人猊下的指南，各位所屬寺院主管、住職、責任者的指導下，更加精進吧。