關於開山日興上人
法秀院內 近藤成觀尊師回答
問
過去帳中，日興上人的部分註明著「開山」，請問是什麼意思？
答
富士山於每年的七月開山。一般所謂的「開山」，是指取得登山許可。但是，佛教界的開山，是指建立寺院。在現代，為了便於修行，在街道上建立寺院，但是在古代，喜歡在遠離俗世間的清淨之地、山中建立寺院。因此，寺院都附有山號。
此外，我們因為大石寺是日蓮正宗的總本山，因此稱為「總本山大石寺」，但正式的山號是「多寶富士大日蓮華山」。並且，於廣宣流布成就之際，名為「多寶富士大日蓮華山本門寺」。
由於第二祖日興上人開創大石寺，而被稱為「開山日興上人」。因此在過去帳中，日興上人的右上角記有「開山」二字。
日興上人是在宗祖日蓮大聖人為了閱覽一切經而到實相寺（靜岡縣富士市）時，成為大聖人的弟子。之後，敬仰大聖人為本佛，常隨侍奉，此外，也在各地努力弘教。大聖人遭到伊豆流罪、龍口法難，以及之後的佐渡流罪等，也都陪伴在側。
大聖人在入滅之前，從弟子中選出日興上人，將本門戒壇之大御本尊與佛法的一切，付囑給日興上人，託付「將正法正義傳至後世」的後事。此外，決定日興上人為身延山久遠寺的別當（住職、統籌者）。然後，日興上人在大聖人入滅後不久，即捧持大聖人的遺骨，就任身延山久遠寺的別當。
然而數年後，身延之地謗法蔓延。身延山久遠寺的學頭，是名為「民部日向」的僧侶。學頭是次於別當位階的僧職。首先，民部日向漸漸顯露出不隨從日興上人嚴正信仰的不法態度。
然後，接受日興上人教化的信徒、身延的地頭（負責土地管理、租稅徵收、治安維持等職務）波木井實長也被民部日向蠱惑，甚至犯下了謗法。
大聖人將一切後事託付給日興上人，其中，有「地頭不法時，我亦不住。（地頭犯下謗法的話，該地沒有我的魂魄）」（聖典五五五頁）、「應於富士山建立本門寺之戒壇。（要在富士山安置本門戒壇之大御本尊）」（御書 一六七五頁）的遺言。
對日興上人來說，雖然身延山是接受大聖人付囑的尊貴之地，但是最重要的使命，是嚴護正法正義。因此，決定離開身延之地，於正應二年（一二八九年）春，捧持著本門戒壇之大御本尊等一切重寶，離開身延山。
離開身延山後，受到大聖人在世當時的篤信信徒，富士上野的地頭南条時光的邀請，進入其府邸，不久，接受南条時光捐獻的大石之原。然後，正應三年（一二九○年）十月十二日，於富士上野的大石之原，開創了大石寺。七百餘年以來，日蓮大聖人的佛法經由代代的御法主上人猊下，在日蓮正宗總本山大石寺正確地傳承著。
日興上人為了嚴護大聖人的佛法，離開身延山，於富士上野開創大石寺。我們應該深深感謝此事。為了報恩，讓我們在當代日如上人猊下的指南，各位所屬寺院主管、住職、責任者的指導下，更加精進吧。