已經下附御本尊了，為何還要到寺院參詣呢？
本照院 秋元成泰主管回答
問
已經下附御本尊了，為何還要到寺院參詣呢？家裏的御本尊和寺院的御本尊有何差異？
答
即使已經下附御本尊，對日蓮正宗的信徒來說，參詣寺院都是不可或缺的重要佛道修行。因為是要透過參詣寺院，經常端正自己的信心，跟隨代理御法主上人的各所屬寺院主管、住職和責任者的指導，學習日蓮正宗正確的信心。
在本宗的信仰中，參詣所屬寺院的各種法會，以「身口意（身體、口、心）」三業實踐大聖人佛法的同時，透過向佛法僧三寶獻上深厚的報恩謝德，便能夠累積功德。
平日就參詣寺院，聽聞僧侶的說法和指導，是以「信心即生活」理解大聖人的佛法，也是為了累積自己謗法罪障消滅的功德，不可欠缺的重要佛道修行。
還有，日蓮正宗的信仰基本，在於重視師弟的條理。在本宗，重視本佛（日蓮大聖人）與本師（歷代御法主上人）、本師與小師（各寺院主管、住職、責任者）、小師與信徒間縱向關係的信仰條理，依據師弟相對的信心，成就即身成佛的大功德。
大聖人教示：「無論如何須接近知此經之心之僧，愈益聽聞法之道理，實踐信心。」 ( 御書 一四五七頁 )
教導我們，應該要親近僧侶，聽聞法門，邁開信心之步。
親近知此教義的僧侶，就是參詣寺院，在各種法會中聽聞僧侶的法話。
其次，關於家中的御本尊和寺院御本尊的差異，家中的御本尊和寺院的御本尊沒有差別。
雖然這麼說，但若認為「已經下附御本尊了，因此今後不必參詣寺院，在自己家裏勤行唱題就好了」的想法，是錯誤的。
不管是寺院安置的御本尊，還是信徒下附的御形木御本尊，全都是總本山大石寺奉安堂內安置的本門戒壇之大御本尊的摹本，所有功德的根源，在於本門戒壇之大御本尊。
我們以總本山的本門戒壇之大御本尊為信仰的根源，以所屬寺院為信心的依據。
遵守本門戒壇之大御本尊→寺院安置的御本尊→自宅的御本尊，「師弟相對」的信仰條理，才是日蓮正宗的正確信仰形式，這樣的姿態才有諸天善神的加護，才具備御本尊的莫大功德。
大家都知道，不遵守日蓮正宗的教義而被破門的某團體，已經變成了與日蓮大聖人的佛法毫無相似之處的可怕樣子。
因此，透過參詣寺院一直端正自己的信心，跟隨代理御法主上人的各所屬寺院主管、住職、責任者的指導，學習日蓮正宗正確的信心，實在是很重要的事。
下附御本尊之後，向御本尊誓願更加信心倍增，參詣寺院是當然之事，實踐折伏育成等涵蓋自行化他的佛道修行，非常重要。
希望各位在下附御本尊後，主動參詣寺院，在代理御法主上人的主管、住職指導之下，努力於自行化他的信心。