金剛寶器戒是什麼樣的戒律？
法宣院 秋元成泰主管回答
問
授戒時所授與的戒，稱為金剛寶器戒，請問金剛寶器戒是什麼樣的戒？
答
金剛寶器戒是指，受持壽量文底本因下種佛法的南無妙法蓮華經之御本尊的戒法。
金剛寶器是與用土做的瓦器（小乘之戒）、用金銀做的金銀器（權大乘之戒）相對，是像金剛（也就是鑽石）一樣，不會被破壞的器皿。
戒律的戒，是防非止惡、勸善止惡的意思，簡言之，是為了不做壞事，促進正確之善行的約定。
佛法中有許多的戒律。
首先，大致分為小乘和大乘的戒律，又大乘的戒律中，有權大乘之戒、實大乘的法華經之戒。
關於小乘的戒律，傳教大師於『一心金剛戒體秘決』中說述：
「二乘之戒（中略）譬如，瓦器若完則用卑，若破則永失。」 （『傳教大師全集』一卷 四八六頁）
如同用土做的小乘之戒，也就是瓦器壞掉的話，就永遠沒有用處的教示，小乘之戒脆弱，是一旦壞了，就永遠沒有作用的戒律。
其次，權大乘之戒是指大乘菩薩所持之戒。傳教大師於『一心金剛戒體秘決』中說：
「菩薩之戒（中略）譬如，如以金銀為器。用之則貴，器破不用尚猶尊也。」 （『傳教大師全集』一卷 四八六頁）
將權大乘之戒譬喻為金銀之器，就像用金銀做的器皿高貴，即使壞了，也不會失去器皿本身的價值一樣，受持權大乘之戒的菩薩死亡，其功德也不會消失。
不過，由於說權大乘之戒的梵網經，是法華經以前的教說，是方便的教說，因此，與瓦器、小乘之戒相比，雖是尊貴之戒，但遠不及真實的法華經之戒，成佛之事無法實現。
關於法華經之戒，傳教大師在『一心金剛戒體秘決』中說：
「如來之戒。一旦受之，則永劫不失。且於十界施大用。譬如，成金剛之利寶更不被破壞。」 （『傳教大師全集』一卷 四八六頁）
就像琢磨金剛（也就是鑽石）為寶器，無論發生什麼事都不會受到破壞一樣，受持法華經之戒，將來無論發生什麼事，妙法之戒都不會失去。
正法、像法時代的眾生，是從過去世即接受妙法下種的本已有善的人們，受持釋尊所說的法華經之金剛寶器戒而成佛得道。
反過來說，關於末法現在應持的戒法，末法本佛日蓮大聖人於『教行證御書』中教示：
「此法華經本門肝心之妙法蓮華經，乃集三世諸佛萬行萬善之功德為五字，此五字內豈未納萬戒之功德乎。但一度受持此具足之妙戒後，行者雖欲破亦不能破，此謂金剛寶器戒。」 （御書 一一○九頁）
於末法，唯有持包含三世諸佛所有功德的法華經本門壽量品之肝心、文底下種的妙法蓮華經之戒，才能夠成就即身成佛。
並且，一旦受持此文底下種之妙戒，無論發生什麼事，妙法的戒體都不會被破壞。因此，稱為金剛寶器戒。
「自今身至佛身，是否願捨棄爾前迹門邪法邪師之邪義，奉持法華本門正法正師之正義。」
「自今身至佛身，是否願捨棄爾前迹門之謗法，奉持法華本門之本尊、戒壇與題目。」
「自今身至佛身，是否願捨棄爾前迹門之不妄語戒，奉持法華本門之不妄語戒。」
對於授戒時，向御本尊宣誓的三段誓願文，試問現在自己的信心是否達到了，再次回想初心之志吧。
若是達到了，衷心希望各位更加精進信心，在各寺院主管、住職、責任者的指導下，日日努力於信行。