對御本尊的侍奉
善淨院內 近藤成觀尊師回答
問
在家中安置御本尊後，要如何侍奉？
答
四月號的『本興』中，說明了關於御本尊的安置，這個月想來說明對御本尊的侍奉。所謂侍奉是指對御本尊供奉水、佛飯、水果或點心等，準備樒樹、燈明、線香，打掃佛壇。
侍奉的心態
第二祖日興上人對師匠日蓮大聖人如影隨形地經常在身旁侍奉。然後透過如此的修行、侍奉，修得佛法的教義。
大聖人入滅後，日興上人寫給信徒的書信中寫著，「已將您的御供養供奉於日蓮大聖人的御寶前」。可知日興上人將御本尊視為本佛日蓮大聖人之當體，努力供養、侍奉的姿態。此稱為「如在之禮」。「如在之禮」是指，「如日蓮大聖人還在一般鞠躬盡瘁」。讓我們理解「對御本尊的侍奉，就是在服侍日蓮大聖人」吧。
供奉水、佛飯
供奉御本尊的水，印度的古語稱為「閼伽」，翻譯為功德水。水是人類生存上重要且不可欠缺之物。因此，身為弟子檀那在一天的開始，將維繫生命的清淨之水供奉佛，非常重要。每天早上，早勤行前，將樒葉的前端放入水杯中，注入準備好的乾淨水供奉。白天時水杯的蓋子打開，晚勤行前將水取下。水取下後的水杯蓋上蓋子，或放在清潔的場所保管。本宗的水杯中是不供奉茶的。
供奉御本尊的飯，稱為「佛飯」。煮飯時，將第一碗盛出供奉。此時，觀念（在心中默念）「為南無下種三寶御報恩謝德御供養 南無妙法蓮華經」，然後敲鐘三次，三唱題目。供奉過的佛飯立即取下。「請佛先用」的用心非常重要。供奉水果或點心等時也是一樣。
三具足
佛壇前供奉「樒樹、香爐、燈明」的三具足，或是「樒樹一對、香爐、燈明一對」的五具足。這是以莊嚴御寶前為第一，具有很深的意義。在此簡述如下。
○樒樹（常綠樹）：供奉樒樹莊嚴御寶前。常綠樹是即使季節改變仍一直保持綠色，表示經常有佛的慈悲之行。另外，以樒樹所持的特有香氣拂除邪氣，清淨御寶前。總本山發行的『日蓮正宗入門』中寫著，「不產樒樹的地方，可使用其他的常綠樹」。因此，在難以取得樒樹的台灣，允許使用紅淡比樹代用。有顏色的鮮花不久即會褪色凋謝，代表無常，因此不使用。另外，三具足還具有將香木（樒）用火（燈明）炙烤成為香煙（線香）的意義。如果燃燒有顏色的花只會變成煙，如果燃燒聚酯製造的花就會變成有害的煙。這些都不適合供奉御本尊、莊嚴御寶前，所以讓我們遵守日蓮正宗的化儀，供奉樒樹、紅淡比樹。
○燈明：供燈火莊嚴御寶前。也代表照耀真實、消滅煩惱（迷惘和痛苦）的佛之智慧。
○線香：焚香清淨佛前、供奉御本尊香味。線香的香味即使眼睛看不到，也會充滿房間中，代表佛所悟的真理充滿法界全體。點火的一方是面向御本尊的左邊，靜穩地平放著。
佛壇的打掃
佛壇住著本佛日蓮大聖人，請保持清潔，以免堆積灰塵。打掃時口中銜著樒葉（戴口罩時不用）。另外，不要在佛壇上放置物品，也不要裝飾畫作。
日蓮大聖人於『一生成佛抄』中教示：
「請理解勤行、唱題、侍奉是累積自己的功德善根，努力信心修行。」（御書 四六頁‧取意）
身為日蓮大聖人的弟子檀那，在家中安置御本尊，努力侍奉，以進一步增進信行和成就功德為目標，非常重要。
這次簡述對御本尊的侍奉，但學習侍奉的最好方法，就是參詣寺院。看僧侶在御寶前的行為舉止、役員在本堂的行為舉止、受付處人員處理御供養等，能夠學習到對御本尊的姿態。至於細節，請詢問各位所屬寺院的主管、住職、責任者。
在御法主日如上人猊下的指南、各位所屬寺院主管、住職、責任者的指導下，以參詣寺院為根本，更加努力信心修行吧。