持續不忘初心的姿態為何？
法秀院主管 長谷玄雄尊師回答
問
在信心的姿態方面，知道必須要時常持續初心的姿勢而精進。不過雖然知道，留心注意或流於惰性都在於自己。對 於經常不忘初心地精進，應該怎麼做才好呢？
答
為了達成一件事情，確實地持有其目的意識非常重要。目標愈大的話，想要達成，就愈加困難，那麼，經常保持目的意識，就變得不可或缺地重要。
我們現在所致力的廣宣流布的奮戰，至今誰都沒有品嘗過成果。面對此廣布奮戰的人，不可以忘記佛廣大無邊的慈悲。也就是說，雖說是廣宣流布的奮戰，但並不是打倒對方，而是去讓自己和對方都能夠沐浴在佛的慈悲中，是佛的慈悲行，是最高的善行。然而，忘記此根本，只是被追求數字的結果所束縛的折伏，產生了無法做到育成的弊害。
即使每一個人都能即身成佛，但若看不見每天的信心中有成佛之事，成為做拘泥於形式的信心，結果變成流於惰性的信心。此外，因為信心必須一生持續，不知道何時會結束。如果不知道每天重複相同的事情要持續到什麼時候才好的話，也會出現流於惰性的人吧。
因為這樣的狀況，有幾個經常回到初心、積極致力於信心的方法，不過能不能做到的關鍵，在於本人的實踐。
一是深知大聖人的教說。雖然說是深知，但並非理解難解的法門。大聖人教示，「堅信此御本尊，唱念題目的話，即身成佛將得以實現。」題目的功德是無不滅之罪，無不來之幸福。也就是說，唱題的功德能夠消滅所有的罪，獲得最高的幸福。此事從接受授戒的那一天開始，片刻不可或忘，力行堅信的唱題的話，即能經常在成佛的境界中。深知此事的話，就能夠經常持續初心。因為，如果忘記初心，就會身處於痛苦的六道中。
唱題直到感受到唱題的歡喜的人，不會時常忘記初心吧；唱題直到感受到與御本尊成為一體感的人，會被佛所包圍的溫暖感動吧。我相信各位當中，也有經歷過如此經驗的人。若是經歷過這種感動，就能夠經常認真地致力於勤行唱題。經常認真力行勤行唱題的人，是不會流於惰性的。忘記唱題的感動時，惰性的信心就會造訪，魔就會偷偷靠近。
大聖人勸誡我們，要做知道「死亡」一事的信心，知道死亡也就知道要如何活著。前面提到「不知道每天重複相同的事情要持續到什麼時候才好」，即使做的事情似乎都是一樣的，但是做的人並不是完全相同。今天的自己和昨天的自己就不一樣，雖然感受到和一年前、十年前的自己不同，但是有很多人並不知道和昨天的自己不同。明天不知道能不能夠精神抖擻地起床，如果有這樣的緊張感的話，就不會忘記初心了。
妙法的受持是初心，也是開悟。請持續與佛同處的安心感，堂堂地克服困難，步向讓自己提升的強而有力的人生。