『方便品』的十如是，為何要重複讀誦三遍？
九十七年九月份支部指導會
問
每天早晚勤行時，重複三遍讀誦『方便品』最後的十如是，有什麼意義嗎？
答
這稱為「三轉讀誦」或「三轉讀文」，由於十如是中含有三種意義，因此重複讀誦三遍。
首先，從「十如是」來談。由於此為具體說明包含人類的所有事物現象的如實之相（ 實相）， 所以，「十如實相」又稱為「諸法實相」。具體來說，每天讀誦的『方便品』中的「諸法實相。所謂諸法。如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等。」經文，是其出處。
世間所有的一切，都具有相、性、體、力、作、因、緣、果、報，而且最初的相（本）和最終的報（末），是究竟相等的。「相」是形於外之姿，「性」是內在的性質，「體」是相與性合在一起的全體。「力」是潛在之力，此力向外所產生的作用是「作」。「因」是發生的直接原因，「緣」是幫助因的間接原因或條件，「果」是依因和緣所產生的結果，「報」是以事實顯現於外的結果。這些，從最初的「相」到最終的「報」，彼此相關、始終一貫，稱為「本末究竟等」，以人類為首的森羅萬象，都是以「十如是」的應有狀態維持著。佛的開悟也就是此事。正因為如此，其內容是極為艱深的，所以只有佛和佛才能夠窮盡，這就是『方便品』前半的內容。
「十如是」的內容若萬全具備的話，即是成佛的境界。然而，對凡夫來說，是極為困難的事情。若是有一部分不完整或是未成熟，生命會故障，對人的生活將有不好的影響。
我們借助御本尊的力量，整足這些十如是，為了準備本末究竟等的生活，經常留意佛道修行，也做勤行。
接著，來探討「三轉讀誦」的意義。大聖人於『一念三千法門』中說：
「於當宗如天台所釋，三遍讀功德勝。」 （御書 一○六頁）
教示三轉讀誦此十如是的經文，比只讀一遍具有更大的功德。
更說其意義，若讀作「是相如。是性如。是體如……」，「如」是空諦之義，故我身即是報身如來，同時表示般若（智慧）。若讀作「如是相。如是性。如是體……」，「如」是假諦之義， 故我身即是應身如來，同時表示解脫（開悟）。若讀作「相如是。性如是。體如是……」，「是」是中諦之義，故我身即是法身如來，同時表示涅槃。
「三轉讀誦」的意義，是依此功德，即使是煩惱具縛的凡夫，也能顯現空假中之三諦，法報應之三身，法身、般若、解脫之境地，而漸漸接近成佛的境界。
了解這層意義後，希望愈發認真專心致力於早晚的勤行。