既然是地涌的眷屬，為何是本未有善的粗野凡夫呢？
九十七年十二月支部指導會
問
末法的我們因本未有善，而被說是罪障深重的粗野凡夫。那麼，所謂的「宿緣深厚」、「地涌菩薩的眷屬」，又是怎麼一回事呢？
答
「既然是地涌的眷屬，為何是粗野凡夫？」這個乍看似乎是矛盾的疑問，的確是單純的問題。
與出現於印度的釋尊有緣的人們，是透過釋尊，在以前即被下種佛種，再經由一定的修行，而能成佛的本已有善的眾生，稱為「熟脫之機根」。相對於此，末法的我們，由於是與釋尊無緣的粗野凡夫，而被說是「最初下種之機根」。
如御書中所說的「無始之生死」，我們的生命，到獲得今世的生命為止，實際上是反覆輪迴於數不盡的生死的三世永遠的生命。這期間，值遇妙法也應該是不計其數的吧。然而可悲的是，一再退轉，最後終於流轉到惡世末法。但如『法華經』中的「毒氣深入 失本心故」，雖然的確是與釋尊無緣的眾生，但因與久遠元初之御本佛的緣很深，因此說宿緣深厚。
若從釋尊的佛法來看的話，雖然乍看像是難救之眾生的末法眾生，但也正因為是本未有善的粗野凡夫，也正因為病重，才經由久遠元初之御本佛大聖人，值遇南無妙法蓮華經的大良藥。由於大聖人的南無妙法蓮華經之大白法，取代熟脫之教主釋尊，才得被救度的我們末法的眾生，對此應感到莫大歡喜才是。
因為日蓮大聖人正是久遠之御本佛，所以是以貧窮下賤的凡夫之姿出現的示同凡夫的佛。也正因為如此，身讀法華經而遭遇無數大難。日蓮大聖人在『諸法實相抄』中說：
「若與日蓮同心即地涌之菩薩也。（中略）於末法弘通妙法蓮華經之五字者，不分男女，若非地涌菩薩出現，則題目難唱也。」 （御書 六六六頁）
教示只有與大聖人同心，唱念南無妙法蓮華經之題目的人，才是地涌菩薩的眷屬。能夠正確地與大聖人師弟相對信心的，現在除了繼承唯授一人之血脈的本宗僧俗以外，絕無其他。愈發自覺使命，不斷精進，最為重要。
這樣的地涌眷屬，何以被稱為本未有善的罪障深重的粗野凡夫呢？一是由於自己所帶來的罪障的宿命，一是具有所謂「願兼於業」的深重意義。大聖人之弟子檀那的我們，承擔著身為地涌眷屬的使命，為了和大聖人一樣實踐折伏，自願出世在不好的境遇中。因為這樣，我們若去做折伏，救濟掙扎於苦惱的人們，轉重輕受的罪障消滅，必定能夠實現，而能構築不動搖的絕對幸福的成佛境界，關於這點，我們必須確信不疑。
今年是意義深遠的『立正安國論』正義顯揚七百五十年的一年，請更進一步地加深身為地涌眷屬的確信，以一生成佛為目標，專心致力於自行化他的佛道修行。