請問「脇士」是什麼意思？
本照院主管 秋元成泰尊師回答
問
民國一○五年三月號『本興』月刊中的『觀心本尊抄』中，有「本門之釋尊為士」這句話，請問「士」是什麼意思？
答
根據佛教哲學大辭典，對「脇士」一詞的解釋是：「經常侍立於佛與中尊（本尊）兩側的聲聞、菩薩。也寫成挾侍、夾侍、脇侍。釋尊以文殊、普賢為脇士，阿彌陀佛以觀音、勢至為脇士，藥師如來以日光、月光的各菩薩為脇士。再者，可以依脇士的數目與樣相，判斷其本尊德分的高下。」（佛教哲學大辭典 三○九頁）是經常隨侍在本尊之側的聲聞、菩薩之意。
『觀心本尊抄』中有「本門之釋尊為脇士」之文，以何者為協士，對判斷本尊之高下一事，相當重要。
也就是說，日蓮大聖人於『觀心本尊抄』(『如來滅後五五百歲始觀心本尊抄』)中教示：
「此時地涌千界出現，本門之釋尊為脇士之一閻浮提第一之本尊，應立於此國。月支、震旦未有此本尊。」 （御書 六六一頁）
教導我們，末法時一閻浮提第一，也就是此法界中最為尊貴崇高的御本尊，是以本門之釋尊為脇士的南無妙法蓮華經。
此外，想必各位在三月份的御逮夜御講中也都已經學習到，御法主日如上人於『信行要文』中教示：
「從『本門之釋尊為脇士』這句話來看，即明白此本尊不是本果脫益的釋尊。也就是說，是以釋尊為脇士的御本尊，因此，建立此御本尊的人不是釋尊。（中略）此妙法蓮華經才是釋尊等三世諸佛所護持的根本之法，亙及三世救濟一切眾生的根源之法。」 （『信行要文』五 一四六頁）
給予指南教示，南無妙法蓮華經的御本尊，是久遠元初御本佛日蓮大聖人所持有的，三世諸佛得道的根源之法。
以釋尊及多寶如來為脇士的御本尊，唯有久遠本法的妙法五字。我們日蓮正宗的信徒，在感受到能夠受持如此殊勝的御本尊，力行信仰的幸福時，務必更加日日努力精進。