「做七」等法事的意義為何？
本單元取材自信徒所提的問題
由法秀院主管長谷玄雄尊師回答
問
人死後所做的每個「七」的法事、百日忌和週年忌等，代表什麼意思？
答
自己的親人過世時是當然的，熟人、朋友過世時，也要記住，到七七日忌為止的每一個七日忌，至寺院參詣，做塔婆供養。這麼做，不但是為了亡故之人的供養，也是為了完成自己本身的信心。因為，大聖人教導我們，修行佛法的人，必須知恩、報恩。父母恩的偉大是不用說的。還有，我們也受到許許多多的人的各種恩惠。為了回報這些恩惠，對有緣的人做追善供養，是非常重要的。
佛法中， 對過世的人在每一個七日建立卒塔婆供養。這是從以「七」的數做為滿數而來，而七的七倍即是七七日忌。再者，五十展轉的「五十」這個數字，是從七乘以七、四十九這個數字所漏，表示修行未臻圓滿，亦未列席法會，只是自己獲得歡喜，卻未向他人傳達等欠缺的部分。即使如此，五十展轉的功德，仍說示著法華經功德的偉大。
有說人死亡後，在每七天會被押到大王面前，根據生前的行為而受到審判，決定未來出生之處。這雖然並不是大聖人直接的教說，但由於有恐於累積惡業、朝向正確信心的意義，所以試著來看其內容。
人死亡後，正確受持信行正法的人，可以立刻前往佛的跟前，而只是累積惡業的人，將立即受到地獄之苦。在佛法上，雖然沒有大過錯，但卻沒有信心、在世法上也沒有罪的人，則要受到審判。但是，由於沒有修行正法，在死亡時會嘗到斷末魔之苦，也必須獨自走在一片淒黑之中。最後，眼前出現險峻的高山，岩石的銳角像劍一樣傷身。
大王說：「若想要再次出生為人， 必須努力於佛道修行，已經教過不要再來這裏，真是可憐。你們若是多來這裏幾次，會覺得舒服嗎？」
罪人辯解：「從沒想過要用凡夫的身體做佛道修行，自己又沒有做特別的壞事。」
大王責罵：「即使是凡夫也可以祈願成佛，因為忘記這件事，才又來這裏的吧。」
但是，由於大王的本地，是深具慈悲的菩薩、佛，接納亡故之人所說的：「活著的家人會做供養。」而等待下次的審判。」
到下次的審判之間，種種的痛苦迎面襲來，七天七天的審判仍然繼續進行，最後是三回忌（滿兩週年忌）的審判。
這個故事教導我們，在活著的時候，要好好累積善根。唱念題目的我們，因為能夠立刻前往大聖人的跟前，不用嘗到如此的痛苦。所以說，不是不做供養也可以， 為了完成自己的佛道修行，必須留心供養。而且，此功德也會成為亡故之人的功德。