所屬寺院的意義是什麼？
法秀院主管長谷玄雄尊師回答
問
由於家人生病，向離公司較近的寺院提出御本尊的祈念，被告知因為不是自己所屬的寺院，所以，還是須向所屬寺院提出申請。同樣是日蓮正宗的寺院，為什麼不是所屬的寺院就不可以呢？
答
以信徒的立場為中心來看的話，認為日蓮正宗的寺院不論在哪裏，應該都是一樣的，一樣的御本尊，一樣的功德。但是，這樣的想法缺少了信心中非常重要的部分。
二祖日興上人教導：「此法門須端正師弟子才能成佛。」也就是說，信心的根源是大御本尊，是大聖人，敬仰繼承大聖人血脈的當代御法主上人猊下為大導師，在接受猊下任命的住職、主管的指導之下信心，才能夠得到佛果。另外，「信心的條理」這句話，是表示貫通信心之志的步驟程序、流通功德的步驟程序。御本尊和個人之間，有本師（御法主上人）和小師（住職、主管），訓誡我們，跳過此規範的信仰是錯誤的。其中也有說信心是御本尊和自己，因而無視僧侶的人，但畢竟無法完成正確的信仰。
為了「端正師弟子」、「守護信心的條理」，必須確實保持寺院所屬的意識。留心所屬寺院的外護、到所屬寺院參詣，正確的信心姿態自然就會產生。反之，寺院所屬的意識薄弱的話，容易在不覺之間信心出錯。過去，日本的某團體強調團體的所屬意識，更勝過寺院所屬的意識，在每一個人的意識中，淡化日蓮正宗信徒的意識，深信只有團體所說的才是正義。結果變成，教導和日蓮正宗的教義完全不同的東西，使得團體中的每一個人失去正邪的判斷。這個團體遭到破門，甚至還無法理解每一個人的心意完全傳達不到大聖人，與大御本尊的聯繫亦斷絕。
台灣法華講的規則中，有禁止跨越組織的活動。這也是為了避免打亂信心的條理所做的禁止。尤其是信徒任意跨越寺院參加活動時，即使心意非常的崇高，但最後造成打亂條理、信心出錯的結果很多。應該要好好注意。
現在在台灣，信徒的所屬寺院是依住址來決定的。新入信者的狀況多少還有檢討的空間，但對信徒來說，是一個好的制度。請珍惜、重視自己的所屬寺院，磨練信心。信心不是以自己的心為中心，正確遵從佛的心為自己的心，才是真正的信心。