煩惱應該除去嗎？還是不消除也沒關係？
法秀院主管 長谷玄雄尊師回答
問
『本興』中多次刊載菩薩的四弘誓願。能夠理解菩薩想要救濟所有眾生的修行，不過在四弘誓願中，有「煩惱無邊誓願斷」。我們為了成佛，不是必須要消滅煩惱嗎？但是御書中說，唱念題目的話，即使沒有斷盡煩惱，沒有離開五欲，也能夠成佛。該怎麼面對煩惱才好呢？
答
菩薩的四弘誓願，是菩薩為了成就佛道，所發起的四個誓願，說示能夠守護做到這些誓願時，就能夠達到佛開悟的境界。而且，為了讓與釋尊有緣的眾生達到開悟，這些修行的方法，是以釋尊的教說為基礎。
相對的，大聖人所說的妙法，是以與釋尊無緣的末法眾生為教導對象，其修行方法也有極大的不同。釋尊的佛法是要花費相當長的時間，讓眾生的機根慢慢向上提升，然後引導至成佛。也就是說，釋尊的佛法，必須完成一個一個的修行，才能向上爬升一個一個的階段，而大聖人的妙法，是在信受之時，即同時具備成佛。因此，沒有必要執著於一個一個的戒律去做修行。
不詳細敘述為什麼會有這樣的差異，但理由是佛的不同、教說的不同、時的不同等等。因為，佛的功德不同和時的不同，修行的方法當然也不同。現在是末法的時代，是受持日蓮大聖人的妙法，才能夠成佛的時代，因此，確實遵從大聖人教導的修行法，並且予以實踐，最為重要。
末法的眾生，是對佛法的理解能力非常低的眾生。對這樣的眾生，佛從慈悲之上說示最高的教說，引導至成佛。或許認為，對能力低的人，應該說容易的教說。的確，一般認為，能力高的人才能夠理解艱難的教說。事實上，釋尊的化導，是從容易的教說漸進到深奧的教理。但是對末法的眾生來說，用這樣的方法，是難以救濟的。因為，末法的眾生是沒有修行過佛法的眾生，不能夠以智慧理解、體得佛所闡明的開悟。
大聖人對這樣的眾生，直接說最高之教，教導以信實現成佛。因此教導，我們的修行法，第一是首先要堅信御本尊。並且，不執著於以釋尊的教義為基礎的各種修行法，每天確實地勤行、唱題、折伏，是我們的修行。這個姿態也就是成佛的姿態。
大聖人正確地說示此妙法，讓釋尊的教義被活用。也就是說，因為我們是地涌菩薩的眷屬，為了教我們好好秉持菩薩想要救濟眾生的尊貴心志，就是教導「眾生無邊誓願度」。雖然說大聖人採用此用語，但並不是教我們要用與釋尊時代相同的修行法得悟。即使沒有斷盡煩惱，沒有捨棄五欲，也能夠實現成佛，不過，要讓煩惱和五欲為妙法廣布而起作用，最為重要。請把不做勤行而祈願輕鬆成佛的煩惱丟棄。在我們的心中，應該有為了體會真正的滿足感的欲望。我想不失去這樣的本心，就是煩惱，就是五欲。