罪障與業障有何不同？
法秀院主管 長谷玄雄尊師回答
問
在勤行時祈念罪障消滅，不過，又聽說「業障」一詞。勤行時是應該祈願罪障消滅呢？還是應該祈願業障消滅？還有，即使信心也會生病，這是罪障還是業障？另外，我們有些什麼樣的罪障都不知道，有知道的方法嗎？
答
為了分別妨礙我們佛道修行的因素，『涅槃經』等說三障四魔。三障是煩惱障、業障、報障等三種；四魔則是煩惱魔、五陰魔、死魔、天子魔等四種。煩惱障是指從貪欲、瞋恚、愚癡的三毒等產生的障害；業障是因眾生犯了五逆罪和十惡等而起的障害；報障是指妨害佛道修行而接受地獄界、餓鬼界、畜生界之苦的果報。此外，也有因誹謗正法和不信等而無法信心。
業障是妨害佛道修行的障害之一，因此，以種種的姿態呈現出妨害的樣相，有從自己的身體顯現出來的時候，也有以家人或公司上司的行為呈現的時候。發生障害的原因，也有部分是因為自己本身的罪障，並非全部都是。御書中也教示：「信心堅定時，必定會引發阻礙的作用。」這是對受持正法的人，想要用些什麼，使之偏離正確的信心所產生的作用。而此影響，是起自於自己本身欲望的心，或是從錯誤的行動中產生。又或是以家人討厭你去參詣寺院和勤行的形式出現。
當這樣的障害出現時，我們不可以被它打敗。大聖人教導我們，如果被這些障害打敗，成佛將無法實現，因此鼓勵我們，要好好地唱題，去克服這些障害。更教導我們，發生這些障害，證明我們的信心是堅定的，因此對障害發生，應該感到歡喜。這是說示，妙法不輸給任何事物的偉大力量的同時，教導我們末法之佛道修行的嚴厲。
「業」是指我們的行為、作用，說「善業善行，惡業惡行」。並且，違反佛之教說的惡業為罪，由於成為人生的障害，所以稱為罪障。我們的生命是從過去到未來，貫穿三世地持續著。而且，因為生命中具有善惡的業，即使現在的自己不自覺，也必須接受過去以來的業的影響。但是，受持妙法，每天好好地致力於勤行唱題，過去以來的罪障大部分會消失，這是靠妙法偉大的功力。
然而事實上，也有人因罪障而感受到障害。其一，即是所謂的「轉重輕受」。誹謗正法的重罪，必須有相應的償還，請確信此償還，唯有靠信受正法才能實現。或者，沒有落實每天的信心，只是接受授戒，不做勤行，也不做折伏，這樣是不能消滅罪障的。請一定要好好地致力於信心修行。還有一個應該注意的是，在現在的生活中，有照著以前的觀念而信心的人。此稱為「習氣」，是受持妙法以前，生命中所沾染的習慣而產生的。以認真的唱題，好好地磨練生命，至為重要。
勤行的時候，依照觀念文，好好地祈念「罪障消滅」就行了。然後，請努力在生命中經常持續擁有妙法。