真正的佛
青年部活動教材
摘譯自『妙教』第三○四號
「國高中生的淺易教學」單元
新年快樂！有沒有好好預防感冒，健康地迎接新年呢？今年也要有精神地學習喔！
眾多的佛
在佛教當中，有阿彌陀如來、大日如來和藥師如來等眾多的佛。
佛教各宗派中，各自以不同的佛為本尊，也有一個宗派卻拜各式各樣的佛的情形。應該會有人抱著「到底哪一個佛才是最偉大的呢？」的疑問吧。
這次，就讓我們來探討看看各式各樣的佛，以及真正的佛。
釋尊所教示的虛構的佛
釋尊是約三千年前誕生，於開悟後成為覺者（佛陀），教說佛法五十年。
實際誕生在此世界，教說佛法的佛，僅有釋尊而已。在種種經典中出現的眾多的佛，全都是釋尊所說的。因此，這些佛是沒有在這世上出現的虛構的佛，不是真正的佛。像釋尊這樣出現於世救助眾生的，才是真正的佛。
釋尊自開悟之後的四十二年間，說了種種的教說，而在最後的八年間說法華經。並且說述，法華經才是所有人得到真正幸福的最勝教說，以前所說的經典，是為了引導人們到法華經的暫時之教。也就是說，釋尊為了引導人們到法華經，以方便的方式而說種種的佛。
天上的月亮與倒映水面的月亮
關於釋尊與其他佛之間的關係，日蓮大聖人教示：
「大日如來、阿彌陀如來、藥師如來等眾多的佛，都是釋尊的影子，並非真正的佛。就像許多池子中映照出月亮，但天上真正的月亮只有一個。」 （『法華取要抄』 御書七三三頁‧取意）
地上許多池子和湖泊中，倒映著夜空中閃耀的月亮。但是，水面映照出的月亮，並非真正的月亮。眾多的佛就如同水面上映照的月亮，是釋尊的分身，不是真正的佛。
此外，大聖人也教示：
「釋尊以外的眾多佛，就像各種容器的水中倒映著天上的月亮，是釋尊教示的暫時之佛。但是，佛教各宗的學者們不知此事，認為這些佛是真正的佛。就像將水面倒映的月亮，視為真正的月亮。」 （『開目抄』 御書五三六頁‧取意）
指摘奉拜各種佛的佛教各宗的指導者，不知天月（真正的佛），認定水面倒映的月亮（暫時的佛）是真正的月亮，而讓眾多的人迷惑。
想要水中撈月的猴子們
佛教書籍『摩訶僧祇律』中，有以下的故事：
「從前，有五百隻的猴群，在林中發現一口井，往井中一看，井底倒映著月亮。看到這幕景象的猴子首領，就跟手下說：『你看，月亮今天死去落在井中，大家一起取出月亮吧！』手下問道：『要怎麼取呢？』首領說：『我知道取出來的方法，首先，我用手抓著樹枝吊著，你們抓著我的尾巴往下垂，幾隻接連往下吊的話，就可以取出月亮了。』於是猴子們聽從首領的指令，一隻抓著一隻的尾巴往下垂降。但是，在差一點就可以碰到水面的時候，樹枝承受不住猴子的重量而斷裂，猴子們都掉落井中了。」
這個故事告訴我們，人們如果相信愚笨的指導者，會與指導者一同不幸。從這個故事衍生，將不自量力，心懷貪婪，終致自取滅亡，稱作「猿猴取月」、「猿猴捉月」。
真正的佛是日蓮大聖人
我們並不是將釋尊當作真正的佛來信仰就可以了。
釋尊說述，在自己入滅兩千年後，進入到「末法」的混亂時代，自己的教說已失去救助人們的力量，預言在末法時代，會出現遭受到各種迫害仍然救助人們的佛。
如同此預言所說的，誕生於鎌倉時代的日本，儘管遭受多次危及性命的法難，仍然弘揚秘藏在法華經中，最尊貴教說的「南無妙法蓮華經」的人，就是日蓮大聖人。
大聖人教示：
「日蓮是比釋尊更重要的法華經行者。」（『下山御消息』(『下山抄』) 御書一一五九頁‧取意）
總本山第二十六世日寬上人亦教示：
「日蓮大聖人為久遠元初的佛。」（『觀心本尊抄文段』 御書文段二八五頁‧取意）
久遠元初的佛，是一切根源的佛。
御法主日如上人猊下指南：
「法華經行者的大聖人（中略）才是末法御本佛之故，遠勝於釋尊。」 （『功德要文』 二七三頁）
為何大聖人是比釋尊更重要的佛呢？
因為大聖人是將釋尊的教說無法救助的末法人們，以南無妙法蓮華經的佛法，引導至真正幸福的佛。
告訴人們真正的佛為何
世人不知道大聖人是根本的佛，因此依照各自的想法，信仰各式各樣的本尊。
但是，如果沒有信仰真正的佛，也就是日蓮大聖人及其當體的本門戒壇之大御本尊，唱念題目的話，祈念不會實現，也無法獲得真正的幸福。
我們要將此事牢記於心，力行每日的勤行、唱題，並且努力去做告訴人們什麼是真正的佛的折伏吧！