關於歡喜
青年部活動教材
摘譯自『妙教』第三○一號
「國高中生的淺易教學」單元
大家應該都有得到想要的東西、考試得到好成績、社團活動得到好結果等等的時候，高興得像是飛上天的經驗吧！
日本以「登上有頂天」來形容欣喜若狂、高興得手舞足蹈。另外，心中的喜悅稱為「歡喜」。
其實，這裏的「有頂天」和「歡喜」，原本都是佛教用語。
「有頂天」是天界中的天界之意，是指色界（有形之物的世界）頂上的色究竟天，以及在此之上，位於無色界（無形的世界）上方的非想非非想處天。因為是如同登上天一般的絕頂至極的歡喜，因此以「登上有頂天」來形容欣喜若狂。
佛教的「歡喜」是指聽聞佛的正確教說，身心一同感受喜悅，發起信仰的心。
這次，讓我們來思考看看「歡喜」吧。
從欲望得到的歡喜是一時的
法句譬喻經中有以下的故事：
「從前有一位名叫『普安』的國王，招待鄰國的四位國王好友一個月，連日舉行宴會，提供了盛宴、美酒、音樂、舞蹈等等，感到喜悅至極。臨別時，普安王問這四位國王：『人生在世，最快樂、最喜悅的事情是什麼呢？』第一位國王說：『遊玩。』第二位國王說：『家人親戚相聚，吃吃喝喝，享受音樂。』第三位國王說：『累積財寶，隨心所欲地過日子。』第四位國王說：『盡情為愛欲而活。』聽到這些答案的普安王說：『你們認為的快樂與喜悅都是一時的，不會永遠持續。若是追求這些的話，反而會變得煩惱、痛苦。遠離欲望，靜心追求成佛之道，才是真正的快樂。』」
這個故事教示，人即使得到了依照欲望追求的事物，也無法連結到真正的喜悅與幸福，人生真實的喜悅，必須依照佛的教說才能得到。
即使得到想要的東西雖然喜悅，但是「想要更多」的欲望是沒有止境的。此外，也會產生「不想失去所得到的事物」的欲望。因為這些心會成為根本，產生出各種各樣的煩惱與憂慮，喜悅不但無法持久，結果苦惱反而持續不斷。
何謂真實的歡喜
日蓮大聖人於『御講聞書』（『日向記』）中教示：
「所謂大歡喜是日蓮的弟子、信徒們，藉由正確的信心修行，迷惑的心轉為佛的開悟，開啟成佛的境界。」 （御書 一八四五頁‧取意）
此外，『御義口傳』（『就註法華經口傳』）中教示：
「顯現自己心中具備的佛的生命，稱為大歡喜。也就是說，唱念南無妙法蓮華經，打開成佛的境界，才是大歡喜中的大歡喜。」（御書 一八○一頁‧取意）
如同這些教示，我們藉由信仰大聖人圖顯的本門戒壇之大御本尊、唱念南無妙法蓮華經，顯現自己心中深處的佛的生命（佛界）的姿態，打開成佛境界的姿態，正是真實的大歡喜之姿。
雖然信心，卻沒有湧現歡喜？
如果有人認為「自己已經信心了，卻沒有湧現歡喜」的話，請好好思考這個人「是否確實做每天的勤行、唱題」？以及「勤行、唱題是否認真投入」？
向著御本尊，每天早晚實踐的勤行、唱題，是信心的基本，也是功德泉源的重要修行。
如同御法主日如上人猊下的指南：
「信心就是實踐。光是紙上談兵，我們不能成佛。」 （『大日蓮』 二○○七年五月號）
如果疏於勤行、唱題，或沒有認真去做的話，就無法得到御本尊的功德，因此也就不會湧現歡喜。
大聖人於『四条金吾殿御返事』中教示：
「對所有人來說，信仰御本尊、唱念南無妙法蓮華經，是最高的遊樂。」（御書 九九一頁‧取意）
如同此教示，如果每天全力以赴地實踐勤行、唱題的話，一定能夠沐浴在御本尊的功德中，得到大歡喜。
充滿功德與歡喜地折伏吧
大聖人為了引導所有人到達真實的幸福，弘揚南無妙法蓮華經的佛法。我們以大聖人廣宣流布的大願為目標，精進於勤行、唱題、折伏，能夠得到御本尊的大功德，生氣蓬勃、不輸給困難地生活著。並且，因為充滿功德與歡喜，自然也會想告訴別人，「日蓮正宗的御本尊很了不起！」這就是折伏。
大聖人在『妙密上人御消息』中教示：
「御本尊的功德，愈是褒美稱讚，功德愈是大大地殊勝。」 （御書 九六九頁‧取意）
「御本尊的功德很了不起，一起來信心吧！」像這樣，愈是傳達御本尊功德的優越之處，我們就能夠得到愈大的功德。
御法主日如上人猊下指南：
「唱題行的功德真的無法計量。但重要的是，將唱題行所得到的優越功德與歡喜，用在廣宣流布上，也就是不僅祈願一個人的成佛，為了祈願更多人的幸福而去做折伏，真的非常重要。」（『大日蓮』 二○○八年三月號）
各位遵照此指南，努力於勤行、唱題、折伏，打開充滿功德與歡喜的幸福境界，朝向廣宣流布，朝氣蓬勃地前進吧。