磨練人格
青年部活動教材
摘譯自『妙教』第三一二號
「國高中生的淺易教學」單元
暑假結束，學校生活已經開始了。新的學期，又換了新的班級，就像人們所說的「物以類聚」一般，心地善良的人的周圍，一定也都是同樣善良的人。
若想要交到真正的朋友，首先，自己也要成為善良朋友值得深交的人，這是非常重要的。
因此，磨練心智使自己大大地成長，是非常好的事。
世間的判斷基準為何
牛頓是發現萬有引力法則的偉人，但相反的，他也被說是偏執且容易嫉妒的人。
另外，有發明之父之稱，頗富盛名的愛迪生，從他的名言「天才是百分之一的天分，加上百分之九十九的努力」這句話中，雖然感受到他是努力型的天才，但似乎也有利己主義的一面。
從牛頓和愛迪生的例子，我們可以了解到，無論是發明家或科學家，人們都是以他「發現（或是發明）了什麼」作為評價標準，和他的為人並沒有直接關係。不僅是科學的世界，經濟、政治或是多數領域，都是以那個人的成就，作為判斷的基準。
因此，牛頓才被讚譽為科學界的偉人，愛迪生則被稱為發明之父。
只要醫術好就可以……
現在，來談另一個話題。
在電視上播放的醫療劇中，有這樣一句台詞：
「醫生只要醫術好，做什麼都可以……」
只要能夠完成困難的手術，治癒疾病就好了，醫師的人品和態度是不相干的事……，聽過類似的話。
的確，如果自己兒子被救護車載著，分秒必爭的情況下，對父母來說，抱著「什麼樣的醫生都沒有關係，只要能夠救我兒子就好！」的心情，是理所當然的。
在生死攸關的緊急時刻，救活性命是最優先的事。從這個意義上來看，前面的台詞也有一番道理。
但是，醫師真的只要醫術好就可以了嗎？
自古以來，即說「醫者仁術」。江戶時代的學者貝原益軒於『養生訓』中說，「醫者仁術也。以仁愛（愛人、為人著想）之心為本，以救人為志。」這句話的意思是說，醫術並非僅是單純地治療人的身體，而是以人德為本，施行醫術。也就是說，「醫者仁術」的格言是告誡我們，「只要醫術好就好了」的觀念是不正確的。
此外，日本醫師協會的倫理綱領中也有：
「醫師要自覺其職業的尊嚴與責任，時刻保持深厚教養與高尚人格。」
因此，若認為只要醫術好就可以了，可說是愧對醫師這個職業吧！
正確地傳達正確的事
以我們的立場來思考一下這件事。
我們信仰的日蓮大聖人佛法，是正確的教說。
應該不會說「大聖人的佛法是正確的，所以怎麼布教都沒關係」吧！在信仰上，只說正確的事是不夠的。
佛教是教示人們應走的道路，並且予以實踐。因此，信仰大聖人佛法的人，必須努力過正確的生活，具有讓人們仰慕、尊敬的人格。
舉例來說，即使大家都主張「大聖人的佛法是如此了不起的教說」，但說話方式卻是粗魯，態度惡劣的話，沒有人會相信大聖人佛法的偉大吧。
也就是說，我們在宣揚大聖人佛法的時候，要以「正確的姿態」講述「正確的佛法」，才能夠傳達其正當性。
佛是人格的完成者
無論講述多麼正確的話，是否具有相稱的人格，是否有足夠信用，非常重要。
大聖人於『崇峻天皇御書』（『同地獄抄』）中教示：「教主釋尊之出世本懷，在於人之言行舉止。」 （御書 一一七四頁）
教導信仰佛的教說的人，應有身而為人正確的言行舉止。
此外，御法主日如上人猊下教示：
「進入折伏戰，說到什麼是最重要的，那就是我們的人格。佛是人格的完成者，從這個意義上，我們也要磨練信行學、鍛鍊人格，最為重要。」 （富士學報四二 二二三頁‧取意）
折伏也好，育成也好，經由信心培育出的人格，方能獲得對方的信賴。
我們以每天的勤行、唱題，鍛鍊信行當中，同時也磨練自己的人格。
因此，依照御法主上人猊下的指南，在所屬寺院主管、住職的指導下，單純地努力信行，相當重要。
今後，也請以信仰正確佛法者的姿態，始終鍛鍊信行，磨練人格吧。