關於勤行
法秀院內 近藤成觀尊師回答
問
聽說法華經有二十八品，為何勤行時只讀誦方便品第二和壽量品第十六呢？
答
這是因為宗祖日蓮大聖人就是如此的教示。這麼說的話，或許會有「什麼都不想，只是默默地服從」的感覺，但是，佛道修行就是以依照佛的教示去實踐為基本，請務必確實認知此事。
大聖人於『月水御書』（『大學抄』）中教示：
「法華經各品如前述，雖無鄙陋，二十八品中殊勝可貴者，乃方便品與壽量品，餘品皆枝葉也。故於汝常所作中，習讀方便品長行與壽量品長行。」 （御書 三○三頁）
意思是說，「法華經二十八品全部都很重要。但是，其中以方便品和壽量品特別殊勝，其他品就像是方便品與壽量品的枝葉。因此，每天勤行之所作，請讀誦方便品與壽量品。」
關於此段御文，御法主日如上人猊下教示：
「總之，法華經迹門的中心是方便品，本門的中心是壽量品，此二品在法華經中非常重要，因此勤行時，讀誦方便品和壽量品。」 (『御指南集』二二 一四頁）
由於法華經前半十四品迹門中的方便品第二，和法華經後半十四品本門中的壽量品第十六，是作為中心，具有殊勝的意義與功德，因此，勤行時讀誦方便品和壽量品。
此外，總本山第二十六世日寬上人於『當流行事抄』中教示：
「開山以來化儀化法，四百餘年全如蓮師。故朝暮之勤行但限兩品也。」 (『六卷抄』 一九三頁）
意思是說，「總本山大石寺開山以來，化儀化法都與宗祖日蓮大聖人完全相同。因此，早晚的勤行只讀方便品和壽量品二品。」在日蓮正宗，自開山日興上人時代至今，都和宗祖日蓮大聖人一樣，讀誦方便品和壽量品，這樣的勤行是佛道修行的根本。
認真實踐勤行，更努力於唱題與折伏，朝向「宗祖日蓮大聖人聖誕八百年」的大佳節，在御法主日如上人猊下的指南，及各位所屬寺院的主管、住職、責任者的指導下，一起加倍精進吧。