「有供養者福過十號」是什麼意思？
本照院 秋元成泰主管回答
問
之前參加法會時，聽到僧侶說「有供養者福過十號」這句話，請再詳細地說明一下。
答
「有供養者福過十號」是寫在御本尊的左上方，出自『法華文句記』之文。
「有供養者福過十號」是指，「有做供養的人，福德超過十號」的意思，是法華經『藥王菩薩本事品』中所說，解釋受持法華經之功德的一段經文。
所謂十號，是指佛的十種尊稱。
我們經常聽到的尊稱是「釋迦」、「釋尊」等，但釋尊有「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊」等十個名稱，這些稱為「十號」。
①如來（真如=來自於真理之人）
②應供（與所受供養相符之人）
③正遍知（正確開悟之人）
④明行足（具備智慧與行為之人）
⑤善逝（善於離去之人，能自在往來於此岸與彼岸）
⑥世間解（充分理解世界之人）
⑦無上士（無上，沒有比他更優秀之人）
⑧調御丈夫（善於教化他人之人）
⑨天人師（天界與人界之師）
⑩佛世尊（覺醒之人）
佛即是如同此十號所顯示的意義，具有如此多的功德。
然而，同品中也教說：「若復有人 以七寶滿 三千大千世界 供養於佛 及大菩薩 辟支佛 阿羅漢 是人所得功德 不如受持此法華經 乃至一四句偈 其福最多」 ( 法華經 五三二頁 )
教示比起供養能裝滿三千大千世界之多的七寶（金、銀、瑪瑙等財寶），受持法華經一四句偈的功德更大。
此外，和這句一樣，同是讚歎供養法華經的功德，勝過供養具有十號之佛的福德的經文，就是「有供養者福過十號」。
也就是說，現在我們所受持實踐的南無妙法蓮華經的教說，具有莫大的功德。
所謂的受持法華經，就是「實踐涵蓋自行化他的信心」，因此，並非只有自己勤行唱題、參詣寺院，就可以說是受持法華經了。
自行是當然的，折伏和育成，也就是向他人說此教說，以及為引導同志朝向正確信心所做的事，才能稱得上是「自行化他的信心」。
鼓勵參詣寺院的各種法會（尤其是御講），是優秀育成的一環，也可說是身供養。
當然，也會有鼓勵對方而遭到拒絕的情形，但是經常表示關心，勤於和對方聯絡的過程中，必定如「有供養者福過十號」一文所說，具有廣大的功德。
在「實踐涵蓋自行化他的信心」中，具有「有供養者福過十號」的莫大功德。
此外，如同「天晴地明」的御金言，「實踐涵蓋自行化他的信心」的人，也必定會成長為世間所需要的人才。
希望各位確實遵照所屬寺院的主管、住職和責任者的指導，以勇氣和決意向信心修行邁進。